论照相之类[第3页/共5页]

(26)“如夫人”即小老婆，语出《左传》僖公十七年。

我们中国的最巨大最永久的艺术是男人扮女人。

⑿Th．Lipps李普斯（1851―1941），德国心机学家、哲学家。他在《伦理学的底子题目》第二章《品德上之底子动机与恶》中说：“凡欲使他报酬仆从者，其人即有仆从根性。好为暴君之独裁者，乃缺品德上之自大者也。凡好傲慢之人，遇较己强者恒变成卑屈。”（据杨昌济译文，北京大学出版部出版）

⑤《析骨分经》明朝（文中说是宋朝，疑误）宁一玉著，支出清朝陶[王廷]编辑的《续说郛》第三十卷中。

要之，拍照仿佛是妖术。咸丰年间，或一省里；另有因为能拍照而产业被乡间人摧毁的事情。但当我幼小的时候，――即三十年前，S城却已有拍照馆了，大师也不甚疑惧。固然当闹“义和拳民”时，――即二十五年前，或一省里，还以罐头牛肉当作洋鬼子所杀的中国孩子的肉看。但是这是例外，万事万物，总不免有例外的。

(25)仿单先容商品的性子、用处和用法的申明书。

④王莽诛翟义党西汉末年王莽篡夺汉王朝政权时，东郡太守翟义和他的外甥陈丰起兵讨王莽，兵败后被“磔尸陈市”；随翟义起兵的人，也被搏斗。据《汉书・王莽传》，翟义党天孙庆被捕后，“莽使太医、尚方与屠共刳剥之，量度五藏，以竹龟导其脉，知所始终，云能够治病。”

但是洋鬼子是吃腌眼睛来代腌菜的么？是不然，传闻是利用的。一，用于电线，这是按照别一个乡间人的话，如何用法，他没有谈，但云用于电线罢了；至于电线的企图，他却说过，就是每年加添铁丝，将来鬼兵到时，使中国人无处逃脱。二，用于拍照，则事理清楚，不必多赘，因为我们只要和别人对峙，他的瞳子里必然有我的一个小拍照的。

⒄泰戈尔（R．Tagore，1861―1941）印度墨客。著有《新月集》、《飞鸟集》等。一九二四年四月曾到中国。下文的“竺震旦”是泰戈尔在中国度六十四岁生日时，梁启超给他起的中国名字。

(23)林琴南（1852―1924）名纾，号畏庐，福建闽侯（今福州）人，翻译家。他曾由别人丁述，用古文译西欧小说一百七十多种，此中很多是本国文学名著，在清末至“五四”期间影响很大。到了“五四”期间，他是最狠恶反对新文明活动的保守派代表人物之一，曾在给蔡元培的信及小说《荆生》、《妖梦》中，诽谤新文明活动者；此中《荆生》一篇粗心说：有田必美（暗射陈独秀）、金心异（暗射钱玄同）、狄莫（暗射胡适）三人聚于欢然亭，田生痛骂孔丘，狄生主张口语，俄然隔壁走出一个伟丈夫荆生来，把三人吵架一顿。荆生是林琴南自况，鲁迅在文顶用“识荆”二字含有双关意义。

⒃《红楼梦》长篇小说，清朝曹雪芹著。通行本为一百二十回，后四十回普通以为是高鹗续作。

一九二四年十一月十一日。======================================

⒇罗曼罗兰（RomainRolland，1866―1944）法国作家、社会活动家。著有长篇小说《约翰・克利斯朵夫》、脚本《爱与死的斗争》等。

印度的诗圣泰戈尔⒄先生光临中国之际，像一大瓶好香水似地很熏上了几位先生们以文气和玄气，但是够到陪坐祝寿的程度的却只要一名梅兰芳君：两国的艺术家的握手。待到这位老墨客改姓换名，化为“竺震旦”，分开了近于他的抱负境的这震旦以后，震旦诗贤头上的印度帽也不大瞥见了，报章上也很少记他的动静，而装潢这近于抱负境的震旦者，也仍旧只要那巍然地挂在拍照馆玻璃窗里的一张“天女散花图”或“黛玉葬花图”。