写在《坟》后面[第2页/共3页]

记得初倡导口语的时候，是获得各方面狠恶的进犯的。厥后口语垂垂通行了，势不成遏，有些人便一转而引为本身之功，美其名曰“新文明活动”。又有些人便主张口语无妨作浅显之用；又有些人却道口语要做得好，仍须看古书。前一类早已二次转舵，又反过来嘲骂“新文明”了；后二类是不得已的调和派，只企图多留几天僵尸，到现在还很多。我曾在杂感上掊击过的。

记得先已说过：这不过是我的糊口中的一点陈迹。如果我的过往，也能够算作糊口，那么，也便能够说，我也曾事情过了。但我并无喷泉普通的思惟，巨大华丽的文章，既没有主义要鼓吹，也不想建议一种甚么活动。不过我曾经尝得，绝望不管大小，是一种苦味，以是几年以来，有人但愿我动动笔的，只要定见不很相反，我的力量能够支撑，就总要竭力写几句东西，给来者一些极微末的欢乐。人生多苦辛，而人们偶然却极轻易获得安抚，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤傲的哀思呢？因而除小说杂感以外，逐步又有了长是非短的杂文十多篇。其间天然也有为卖钱而作的。这回就都混在一处。我的生命的一部分，就如许地用去了，也就是做了如许的事情。但是我至今终究不明白我一贯是在做甚么。比方作土工的罢，做着做着，而不明白是在筑台呢还在掘坑。所晓得的是即便是筑台，也不过要将本身从那上面跌下来或者显现老死；倘是掘坑，那就当然不过是埋掉本身。总之：逝去，逝去，统统统统，和工夫一同早逝去，在逝去，要逝去了。－－不过如此，但也为我所非常甘心的。

彼裘绂于何有，贻尘谤于后王。

［5］见《青年必读书》，颁发在一九二五年仲春二十一日《京报副刊》，后支出《华盖集》。

以是这书的印行，在本身就是这么一回事。至于对别人，记得在先也已说过，另有愿使偏疼我的笔墨的主顾获得一点喜好；仇恨我的笔墨的东西获得一点呕吐，－－我本身晓得，我并不漂亮，那些东西因我的笔墨而呕吐，我也很欢畅的。别的就甚么意义也没有了。倘若硬要说出好处来，那么，此中所先容的几个墨客的事，或者还无妨一看；最末的论“费厄泼赖”这一篇，或答应供参考罢，因为这固然不是我的血所写，倒是见了我的平辈和比我年幼的青年们的血而写的。

注释：

一九二六，一一，一一，夜。鲁迅。======================================

嗟大恋之所存，故虽哲而不忘。

［3］指当时上海开通书店出版的《普通》月刊。关于“做好口语须读好古文”的群情，见该刊一九二六年十一月第一卷第三号所载明石（朱光潜）《雨天的书》一文，此中说：“想做好口语文，读多少上品的白话文或且非常需求。现在口语文作者当推胡适之、吴稚晖、周作人、鲁迅诸先生，而这几位先生的口语文都有得力于古文的处所（他们本身或许不承认）。”

［4］庄周（约前369－前286）战国时宋国人，道家学派代表人物之一，著作有《庄子》一书。韩非（前280－前233），战国末期韩国人，先秦法家学派代表人物之一，著作有《韩非子》一书。