《天工开物 附录 宋应星生平》译文[第3页/共7页]

宋应星的先人在元朝（1260—1368）之前本姓熊。元、明之际（十三世纪六十至七十年代），熊德甫就任南昌府丰城驿宰，娶本地宋氏为妻，因避兵乱，就改姓他老婆的宋姓，搬家在奉新县东雅溪（今潦水）沿岸。明朝今后，宋德甫和他的先人便世代定居在奉新北乡的雅溪南岸务农。宋德甫一家到雅溪定居后，乘明初当局鼓励开荒之际，开辟了四周的地盘，莳植桑麻、水稻、兼营养蚕，逐步成为运营地主。

手产业工匠由服徭役改成征银，促进了官方独立手产业的生长。在采矿业中，民矿敏捷生长，门头沟的煤窑，绝大部分都是民营。制瓷业中，民窑逐步代替了官窑，景德镇的瓷窑，民窑有900座，占总窑数的93.95%。民营手产业的生长标记取商品经济的生长。

宋应星厥后又和宋应开、堂叔宋国璋（宋和庚子）、族侄宋士中及本县的廖邦英等人就学于新建举人邓知己（1558—1638）。厥后，宋应星又考入本县县学为庠生，熟读十三经和历代史乘，诸子百家。宋应星在哲学方面，最推许的是张载（1020—1077）的关学。

宋应星主张减免对群众的横征暴敛，号令罢除军界、官场中的赃官贪吏，代之以廉洁营私，一心为国的清官。使工农能获温饱，贩子能无益可图，贫士有获得科举入仕的机遇，各阶层的人都能各安其业。然后，全面生长农业、产业和贸易，养兵练武，则国运或许会有救。书中有很多精炼思惟：比方以为社会财产是劳动缔造的，增加社会财产就要大力生长农业和产业，来供应丰富的劳动产品。宋应星的这类财产观为经济学道理做出了进献。因为《野议》在一夜之间写成，以是在笔墨上略逊一筹。

贸易城阛阓中于运河和长江两岸，北方少南边多，南北并不平衡。工贸易的生长促使贩子数量增加，贩子在各地设立会馆（或同亲会馆），构成各种商帮，处置于转运发卖各种农产品和手产业产品。少数贩子是具有几十万至一百万银两本钱的大贩子，分为北南两大体系，北系的代表是西商，即山西贩子，南系是徽商，即安徽贩子。在工贸易发财的地区，有的贩子收买大宗棉花、棉布、粮食、甘蔗、茶叶等停止加工，直接投资于手产业。比方有的贩子在湖州买丝，至芜湖染色，带到福州织造，这类贸易本钱标记取商品经济的进一步生长。因为工贸易的生长，白银代替了钱钞成为市场畅通的首要货币。江南地区，特别是苏、松、嘉、湖、杭地区商品经济的较着生长，缔造了本钱主义抽芽前提。在苏松地区就呈现了本钱主义出产干系的抽芽。姑苏呈现了具有二十余张或四十余张织机的机户，雇佣数十个工人处置出产，如许的机户就是最后的财产本钱家。

公元16—17世纪，因为出产程度的进步，社会合作的扩大和国表里市场的开辟，商品经济有了很大的生长。

宋国霖有4个儿子，宗子宋应升（1578—1646），字元礼；次子宋应鼎（1582—1629），字次九，号铉玉，是甘氏所生，在本县为庠生，没有仕进；三子宋应星，与应升是魏氏（1555—1632）所生；季子宋应晶，字幼含，为王氏所生，副贡生，厥后绝意科举，搬家到县城。宋应星小时候和大哥宋应升一起在叔祖宋和庆创办的家塾中读书。宋和庆于公元1569年中进士，授浙江安吉州同知，进广西柳州府通判，不久就去官归里，在本乡创办教诲奇迹。接着，兄弟二人又投师于族叔宋鼎祚，和他们的族侄宋士逵，宋士达等人一起就学。