《天工开物 附录 <天工开物>着作版本》译文[第1页/共9页]

可见最后已有书林将不完美的本子送到都贺庭钟那边，但愿他帮忙校订，因为贫乏善本，他一时没有做成，《天工开物》出版被推迟了。至1770年，菅生堂从木村孔恭获得杨本抄本，又请江田益英校订后，再将书稿送到都贺庭钟处收罗定见时，他对此很对劲，以为“大改旧观”，遂迅即授梓，次年出版。从笔墨内容看，菅本以涂本为底本，以杨本对校，作三册或九册线装。菅本的出版使《天工开物》具有更多的日本读者，加快此书在江户期间学术界中的传播，同时又成为厥后中国再版《天工开物》时最后根据的底本。菅本的汗青感化一样不小。但它在翻刻过程中也不成制止地呈现一些错字或漏字，比方将匀误作句，朱砂误为米砂，“必失《禹贡》初旨”误为“必贡初旨”，遗漏“失禹”二字，等等。浏览时宜细心重视。菅本厥后在文政十三年（1830）重印，重印本没有甚么窜改，只在书后开列出年代及书林的名字：“文政十三年庚寅季六月，皇都（京都）出云寺丈二郎、东都（江户，今东京）须原屋茂兵卫、冈田屋嘉7、须原屋伊8、摄都（大阪）孰贺屋七为、大野木市五郎、秋田屋源兵卫。”这个再版的刊本所载出版厂家与明和八年所载书林分歧，但书的内容则分歧。文政再印本多装成九册。在这之前，宽政六年（1794）八月由大阪书林河内屋八兵卫的高贵堂出版的有关天文历法书《天经或问注解图卷》书末，载有《高贵堂藏板目次》，即出版书目，第一本便是《天工开物》，上面是《朱子书节要》《圆机活法》《朱子年谱》等。每种书下都有简短的内容撮要。河内屋八兵卫是菅本发行者之一，则此本在1894 年还可在大阪买到。而后销路较好，遂有文政十三年再印之举。文政年刊本的书林，如未得菅生堂让渡出版的答应，而私行印此书，是侵犯其权益的，因为菅本扉页上还印有“千里必究”字样，即“版权统统、翻印必究”之义。

初，颇乏善本也。有书贾分篇托于老学，不几近其取正。老学不勤，终莫能具。而其本今不知所落矣。奚为稗官野乘日以灾木，今此书晚出者，造物惜其秘乎。今已在野生者半矣，觉得不敷惜乎。

这是1637 年4月由作者朋友涂绍煃（字伯聚，1582—1645）当时任河南汝南兵备道而居仆人忧（丧母）时帮助刊刻于南昌府的。为表扬绍煃的这一功劳，故此本称为“涂本”。从该本版式、字体、纸张及墨色来看，与明末赣刻本极其附近，是以想将涂本定为江西刻本当无疑问。各种迹象表白，此本是仓促间出版的，发行前笔墨没有颠末细心校订，故书中错别字也不在少数，统共约400 多处。比方梢误为稍、尾误为尼、扬误为杨、径误为经、玫误为枚等，属于形近之误。而“亦”误为“易”、泻作写、防误为妨、框作匡、裹作果等，属于音近之误。这都是刻字不慎所形成。但因该本为初刻本，笔墨及插图都直接来自宋应星所写的手稿，是以仍然是贵重版本。

7、局本

4、陶本

这是三枝博音博士供应的版本，故称“三枝本”或简称“枝本”。它是20世纪以来在中国以外出版的第一个《天工开物》版本，在版本史上是第八版。该版于1943 年由东京的十一组出版部出版，共发行3000 册，在当时这个印数并不算少。此书为大32 开本全一册，分为两个部分。第一部分是菅本《天工开物》影印，第二部分是三枝氏的《天工开物之研讨》，用铅字竖排。全书的名字仍叫《天工开物》，但扉页印有“宋应星原著、三枝博音讲解”字样。本书第二部分是三枝氏为讲解《天工开物》而写的七篇有代价的学术论文：（1）《天工开物》在中国技术史中的职位；（2）《天工开物》的技术史意义；（3）《天工开物》对日本技术诸部分的影响；（4）《天工开物》诸版本的研讨；（5）《天工开物》中技术诸名词的注释；（6）各版本（指菅本、涂本、杨本及局本）订正表。这七篇出色论文初创了本世纪研讨《天工开物》的新局面。三枝博士肯于如此勤奋而当真地全面研讨《天工开物》的精力，令人佩服。他为先人研讨《天工开物》打下了坚毅根本，供应了莫大的便当。固然因前提干系，他的个别结论不免失周，但从总的方面看，他的研讨至今仍有其学术代价和汗青意义。