《天工开物 上篇 彰施》译文[第2页/共5页]

附：染毛青布色法。（布青初尚芜湖，千百年矣，以其浆碾成青光，边方本国皆贵重之。情面久则生厌。毛青乃出近代，其法取松江美布染成深青，不复浆碾，吹干，用胶水掺豆浆水一过。先蓄好靛，名曰标缸，入内薄染即起。红焰之色隐然，此布一时重用。）

②打脚：打底色。

①阎浮以内：阎浮提，佛经中语，或译南瞻部洲。本仅指印度本土，后用指整小我间天下。

【注释】

翠蓝、天蓝二色。（俱靛水分深浅。）

诸色质①料

【译文】

【原文】

①每路打橛（jué）：每一行都打上桩子。

⑥棓（bèi）子：即五倍子。

宋子曰：霄汉之间云霞异色，阎浮以内①花叶殊形。天垂象而贤人则之②，以五彩彰施于五色③，有虞氏岂无所用其心哉④？飞禽众而凤则丹，走兽盈而麟则碧，夫林林青衣，望阙而拜黄朱⑤也，其义亦犹是矣。君子曰：“甘受和，白受采。”人间丝、麻、裘、褐皆具本质，而使殊颜异色得以尚焉，谓造物不劳心者，吾不信也。

宋先生说：天空中的云霞有着七彩各别的色彩，大地上的花叶也是斑斓多姿、异彩纷呈。大天然闪现出各种斑斓气象，上古的贤人遵守的提示，遵循五彩的色彩将衣服染成青、黄、赤、白、黑五种色彩，莫非虞舜没有这类用心吗？浩繁飞禽当中只要凤凰的色彩是丹红非常的，成群走兽当中唯独麒麟才是青碧非常的。那些身穿青衣的布衣望着皇宫，向穿黄袍、红袍的帝王将相们遥拜，这也是一样的事理。有君子说：“甜味轻易与其他各种味道相调合，白的根柢上轻易染成各种色采。”天下上的丝、麻、皮和粗布都是素的底色，因此才气染上各种色彩。如果说造物不花操心机，我是不信赖的。

鹅黄色。（先用黄檗煮水染上底色，再用蓝靛水套染。）

附：染包头青色。（此黑不出蓝靛，用栗壳或莲子壳煎煮一日，漉起，然后入铁砂、皂矾锅内，再煮一宵即成深玄色。）

玄色。（靛水染深青，芦木、杨梅皮平分煎水盖。又一法，将蓝芽叶水浸，然后下青矾、棓子同浸，今布帛易朽。）

鹅黄色。（黄檗煎水染，靛水盖上。）

紫色。（苏木为地，青矾尚之。）

大红色。（用红花饼作为质料，用乌梅水煎煮出来后，再用碱水廓清几次。如果用稻草灰代替碱水，结果大抵不异。多廓清几次以后，色彩就会非常素净。有的染家图便宜，先将织物用黄栌木水染上黄色打根柢。红花最怕沉香和麝香，如果红色衣服与这类香料放在一起，一个月以内衣服的色彩就要退掉了。用红花染过的红色丝帛，如果想要回到本来的色彩，只要把所染的丝帛浸湿，滴上几十滴碱水或者稻灰水，红色便能够完整退掉规复本来的色彩了。将洗下来的红色水倒在绿豆粉里停止保藏，下次再用它来染红色，结果半点也不会耗费。染坊把这类编制作为秘方而不肯向别传播。）

包头青色的染法。（这类玄色不是用蓝靛染出来的，而是用栗子壳或莲子壳放在一块儿熬煮一整天，然后捞出来将水沥干，再插手铁砂、皂矾放进锅内里煮一整夜，就会变成深玄色。）

木红色。（用苏木煎水，入明矾、棓子⑥。）

红花入夏即放绽，花下作梂②汇多刺，花出梂上。采花者必侵晨带露摘取。若日高露旰，其花即已结闭成实，不成采矣。其朝阴雨无露，放花较少，旰摘无妨，以无日色故也。红花每日放绽，经月乃尽。入药用者不必制饼。若入染家用者，必以法成饼然后用，则黄汁净尽，而真红乃现也。其子煎压出油，或以银箔贴扇面，用此油一刷，火上照干，立成金色。