《天工开物 下篇 丹青》译文[第1页/共5页]

凡朱砂上品者，穴土十余丈乃得之。始见其苗，磊然白石，谓之朱砂床。近床之砂，有如鸡子大者。其次砂不入药，只为研供画用与升炼水银者。其苗不必白石，其深数丈即得。外床或杂青黄石，或间沙土，土中孕满，则其外沙石多自折裂。此种砂贵州思、印、铜仁⑤等地最繁，而商州、秦州⑥出亦广也。

凡水银与朱更无他出，其汞海、草汞之说⑨，无端傲慢，耳食者⑩信之。若水银已升朱，则不成复还为汞，所谓造化之巧已尽也。

朱

①辰、锦：辰州府，治在今湖南沅陵。此辰当指辰州治下之辰溪，另麻阳在辰溪之西南。

④离火红而至黑孕此中：八卦中“离”为火，故称离火。火燃尽则为黑烬，故云“至黑孕此中”。

⑥商州、秦州：今陕西商县、甘肃天水。

【注释】

⑥五章：《尚书.皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”此处指穿戴各种色彩官服以辨别品级的王公大臣。

③孰与京：有谁能与比拟。

宋先生说：当代的文明遗产之以是能够传播千古而不失散，靠的就是白纸黑字的文献记录，这类功劳是无与伦比的。火是红色的，此中却酝酿着最黑的墨烟；水银是红色的，而最红的银朱却由它窜改而来。大天然的熔炉磨炼窜改万千，真是不成思议啊！从悠远的期间五色就已经呈现，有了朱红色和墨色这两种首要色彩就能使得严峻的号令获得彰扬；万卷图书，浏览时用朱红色的笔在玄色的字加以圈点从而使好文章抖擞了异彩。文房自有笔、墨、纸、砚四宝，在这里即便是珠玉又能派上甚么用处呢？至于画家形貌万物，有的人利用原色，有的人利用调配出来的色彩，如许一来，各种百般的色彩也就齐备了。颜料的调制，要依托水火的感化，而表示在水、火、木、金、土这五种事物（五行）的相互磨合窜改当中，若不是人间最为奥妙的大天然，谁能做到这统统呢？

【注释】

次等朱砂，如果整条矿坑都是质地较嫩而色彩泛白的，就不消来研磨做朱砂，而全数用来炼取水银。如果砂质固然很嫩但此中有红光闪动的，就用大铁槽碾成尘粉，然后放入缸内，用净水浸泡三天三夜，然后摇摆它把上浮的砂石倒入别的缸里，这是二朱，把下沉的取出来晒干成头朱。

紫粉（缳红色，贵重者用胡粉、银朱对和，粗者用染家红花滓汁为之）。

凡烧松烟，伐松斩成尺寸，鞠篾③为圆屋，如舟中雨篷式，接连十余丈。表里与接口皆以纸及席糊固完成。隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟门路。燃薪数日，歇冷入中扫刮。凡烧松烟，放火通烟，自头彻尾。靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。中节者为混烟，取为时墨料。若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家，仍取研细用之。其他则供漆工垩工之涂玄④者。

凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者，居十之一，取松烟为者，居十之九。凡造贵重墨者，国朝推许徽郡①人，或以载油之艰，遣人僦居荆、襄、辰、沅，就其贱值桐油点烟而归。其墨他日登于纸上，日影横射有红光者，则以紫草汁感化灯芯而燃炷者也。

凡松烟造墨，入水久浸，以浮沉分精悫⑤。其和胶以后，以捶敲多寡分脆坚。其增入珍料与漱金、衔麝，则松烟、油烟增减听人。其他《墨经》《墨谱》⑥，博物者自详，此不过粗记质料启事罢了。

【译文】

燃油取烟，每斤油可获得上等烟一两多。手脚聪明的，一小我可看管专门用于汇集烟的灯盏二百多副。如果刮取烟灰不及时，烟就会过火而质量降落，形成油料和时候的大华侈。其他的普通用墨，都是用松烟制成的，先使松树中的松脂流掉，然后砍伐。松脂哪怕有一点点没流洁净，用这类松烟做成的墨就总会有残余，不好誊写。流掉松脂的体例是，在松树干靠近根部的处所凿一个小孔，然后点灯缓缓燃烧，如许整棵树上的松脂就会朝着这个暖和的小孔倾流出来。