《天工开物 下篇 五金》译文[第1页/共8页]

凡黄金为五金之长，熔化成形以后，住世永无变动。白银入洪炉虽无折耗，但火候足时，鼓鞲而金花闪动，一现即没，再鼓则沉而不现。惟黄金则极力鼓鞲，一扇一花，愈烈愈现，其质以是贵也。

③“拣出其银”句：把银子从异化物中拣出，剩下的只要银之形而无银之实，只是一堆残余。

凡红铜升黄色为锤锻用者，用自风煤炭（此煤碎如粉，泥糊作饼，不消鼓风，通红则自昼达夜。江西则产袁郡及新喻邑）百斤，灼于炉内，以泥瓦罐载铜十斤，继入炉甘石六斤坐于炉内，天然熔化。先人因炉甘石烟洪飞损，改用倭铅。每红铜六斤，入倭铅四斤，前后入罐熔化，冷定取出，即成黄铜，惟人打造。

人间利用的银，只要红铜和铅两种金属能够掺混出来用来作假，但是把碎银铸成银锭的时候，便能够撤除杂质加以提纯。体例是将杂银放在坩埚里，送进高炉里用烈火熔炼，撒上一些硝石，此中的铜和铅便全数结在埚底了，这就叫做银锈。那些敲落在灰池里的叫做炉底。将银锈和炉底一起放进分金炉里，用土甑子装满柴炭起火熔炼，铅就会起首熔化，流向低处，剩下的铜和银能够用铁条分拨，二者就截然分开了。野生与天工的干系由此可见一斑。炉的式样附图于左边。

【原文】

【注释】

宋先生说：人分十个品级，从崇高的王、公到卑贱的舆、台，此中贫乏一个品级，人的立品处世之道就建立不起来了。大地产生出贵贱分歧的各种金属（五金），以供人类及其子孙后代利用，这二者的意义都是一样的。贵金属，大抵一千里以外才有一处出产，近的也要五六百里才有。五金中最贱的金属，在交通稍有不便的处所，就会有大量的储藏。最好的黄金，代价要比黑铁高一万六千倍，但是，如果没有铁制的锅、刀、斧之类供人们平常糊口之用，即便有了黄金，也不过比如只要高官而没有百姓罢了。金属的另一种感化是铸成货币，作为贸易来往中的畅通手腕，由《周礼》所说的泉府一类官员掌管铸钱，以紧紧节制统统货色的命脉。至于别离金属的好与坏，指出它们代价的轻与重，这是谁开的头，使得它们相互相辅相成而又永久地起感化呢？

银

②儋、崖：儋耳、琼崖，即海南岛。

“倭铅”（锌）在古书里本来没有甚么记录，只是到了近代才有了这个名字。它是由炉甘石熬炼而成的，大量出产于山西省的太行山一带，其次是湖北省荆州和湖南省衡州。熔炼的体例是：每次将十斤炉甘石装进一个泥罐里，在泥罐内里涂上泥封固，再将大要碾光滑，让它垂垂风干。千万不要用火烤，以防泥罐拆裂。然后用煤饼一层层地把装炉甘石的罐垫起来，鄙人面铺柴引火烧红，终究泥罐里的炉甘石就能熔成一团了。比及泥罐冷却今后，将罐子打烂后取出来的就是倭铅（锌），每十斤炉甘石会耗损两斤。但是，这类倭铅如果反面铜连络，一见火就会挥发成烟。因为它很像铅而又比铅的性子更狠恶，以是把它叫做“倭铅”。(未完待续。)(未完待续。)

①人有十等，自王、公至于舆、台：见《左传》昭公七年：“天有旬日（甲至癸），人有十等（王至台）。下以是事上，上以是共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”

宋子曰：人有十等，自王、公至于舆、台①，缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以操纵天下与后代，其义亦犹是也。贵者千里平生，促②亦五六百里而生；贱者舟车稍艰之国③，其土必广生焉。黄金美者，其值去黑铁一万六千倍，然使釜、鬵、斤、斧不呈效于日用之间，即得黄金，值高而无民耳。贸迁有无，货居《周官》泉府④，万物司命系焉。其别离美恶而指导重轻，孰开其先而使相须于不朽焉？