“这《品德经》字数未几，刚好我记得，一会我就誊写出来给先生。“
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
你想要固结出本身的‘势’，就要寻觅到本身的信心，融入此中，到时天然就明白那是如何一种状况，旁人再说，毕竟没有本身材悟来得深切。”
但是这仍然不是实在，跟着人们不竭修炼，所感知到的天下气象也在不竭窜改，所谓的实在，一向都窜改。
我等修炼的目标，就是去伪存真，不竭更副本身对天下的熟谙，终究寻得实在。
“厥后有修炼之人，经修炼身材强健而心神之力强大，获得第六感，心灵之感，所见天下又是另一番气象。
先生大喜，到了他这等境地，不管甚么神功秘技，对他都已经无用了，想要再做冲破，几无能够，就连是宗门里那些前辈的著作，对他都毫无用处，因为他本身，就是学宫有史以来最为强大之人。
而天下的秘闻，倒是没法用言语描述的，一说，即不再是其秘闻了。
说都不是，是因为‘实在天下’一向都在那边，向来没有因为谁而窜改过，统统人所窥见的，都不过是它的一角，而非全数。
不自发的地，他念出一句话：“道可道，非常道，名可名，非常名。“
那到底何为实在？世人所见的是实在，还是修炼之人所见的才是实在？都不是，也都是。
固然先生解释了甚么是实在，但路凡另有疑问。
路凡一愣说：“这是我故里的一名先贤所言，他已故去数千年了。”
出乎料想地，先生却给出了一个不是不测的答案。
世人称此为残疾之相，故不能识辨天下之色相，但是此乃真谛不，也一定，焉知残疾之人是世人而非异人？只因人数多寡而定理，明显也是荒诞之论，三人成虎，世人所说，也不必然为真。”
先生一接到这字字珠玑，包含深切事理的文章，就再也移不开眼睛了，当即就叮咛福伯，不要让任何人打搅他，停止闭关研读。
接下来他将《品德经》誊写出来，交给先生。
路凡内心一动：“不过他曾留有一篇阐述六合至理之作，唤做《品德经》，在我的故里广为传播，这句话就是此中的开首之言。”