“然这就是天下的实在，稳定之定律不？一定，也有那生来特异之人，天生所观之物，只要红蓝二色，在他的天下里，没有赤橙紫。
“这《品德经》字数未几，刚好我记得，一会我就誊写出来给先生。“
此二者，同出而异名，同谓之玄。
“这个谁也没法帮你，每一小我的‘势’都是独一无二的，属心中信心的固结而成的外相，福伯乃我学宫镇守庙门之人，以是他的‘势’名镇江山。
如此各种，都不过这五感通报给我们的外界皮相。”
“道可道，非常道。名可名，非常名。
路凡想起地球上的各种思惟流派，此中很多观点，竟然和先生所说的不谋而合！
“既然统统不过是外界折射在心灵上的外相，虚无的心灵之力又该如何影响外界，构成本身的‘势’？”
“哦？另有这等事，不知这《品德经》所言何物？”
但是这仍然不是实在，跟着人们不竭修炼，所感知到的天下气象也在不竭窜改，所谓的实在，一向都窜改。
“人有五感，眼耳舌鼻身，我们初始之时，对天下的统统熟谙，都是通过这五感而来，以是在人的感知中，石坚，水柔，花香，炽热，冰寒，莲苦，蜜甜，叶绿，乌黑，琴声清，鼓声沉。
玄之又玄，众妙之门。”
眼下俄然听到《品德经》的开首之言，就已经让他模糊有悟，那里还不晓得，这恐怕就是他的契机地点。
至于路凡，则在小院留下了，这是先生的意义，恰好路凡也有很多武学上的题目要就教福伯，也就临时不归去了。
但若真论起来，谁也不能说他所见到的天下才是实在，统统都不过是表象，人以何种体例观天下，天下便闪现出甚么模样。
而天下的秘闻，倒是没法用言语描述的，一说，即不再是其秘闻了。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
“厥后有修炼之人，经修炼身材强健而心神之力强大，获得第六感，心灵之感，所见天下又是另一番气象。
所谓真亦假，假亦真，不必过分纠结，实在天下一向没变，变得不过是心。”