无法之下，玄奘遂把本身骑的老赤马解去行囊让其空身随后，他另换了一匹好马，跟着使者兼程进步，连夜赶往高昌王城。
王石万放心后带领世人双手合十送别，“恭送二位师父，祝贺法师一起呈祥，早日获得真经，佛前万福。”
玄奘从速圆场，“尊王不必挂记，贫道这弟子又丑又哑，非常惊骇生人，悟空向来都要主动避开眼目庞大之地，以是此事是他特地为之，无碍无碍。”
高昌国王麹文泰，先世麹嘉，本是中国河西金城榆中人，在后魏末年，凭借西突厥而立国高昌，定都在交河城（注释：现在新疆吐鲁番西二十里雅尔湖滨），到此已历数世。
最后是由使者出面来发言，他诓言路程地要求唐僧道：“敝国的国王在王宫专诚地等候着玄奘法师，都城离此已不远，诚请法师慈悲垂允，换了坐骑兼程进步。”
侍僧就着国王的话音将鲜花献上。
此时的西域另有另一种称呼，叫做“三十六佛国”，大多数西域国度都信奉佛教，对和尚都非常正视，不管是从中本来的还是从西方来的高僧大德，本地的国王都会想方设法请他们来本身的国度讲经布道，乃至留下来。
就在唐僧筹办分开的前一日夜里，麴文泰的信函递到了石万年手中。
现在的玄奘根基上是冷静无闻，其大名尚未遍传，但于麴文泰来讲却如雷贯耳，因为还在数年前，当他去长安觐见唐王李世民时就已于梵刹中偶然间得悉过此僧如同朝日般的功名前程。
玄奘发明了悟空的不满，几次用手势叫她息怒。
“玄奘感激尊王这近旬日的美意接待，愿佛主保佑伊吾举国万福。”告别后，唐僧与孟赢溪跟着高昌的使节上路。
除开修建特性，它的人文也追逐汉流，这里的男人虽穿胡服，但女子仍着汉装，官方所用的笔墨完整同大唐一样，官方也读《诗经》、《孝经》。
出于顾念向外人所道及的师徒名分，“妖精”见状收了手，但心下还是诌语嘀咕：“麴文泰，我才不管你是甚么国王不国王的，到了处所你如果不好好接待唐僧的话，看我如何清算你！哼……”
“劈啪！劈啪！”
“师父，只是聘请罢了，我们能够不必去理睬呀！”
既不能说话，又活力，孟赢溪心烦意乱之下只好用马鞭抽打墙壁来宣泄，她那仅露眼睛的表面本就非常骇人，再加上特别的行动就更无需去描述。其催促的行动叫高昌使者惶惑，脊背如同冷风狂吹。
“啊！”她很震惊，“这的确就是绑架嘛！高昌国怎地如此霸道？！师父，去便去，我倒要看看这个麴文泰是个甚么多么了不起的凶悍人物，连周边国度都惊骇他。”
王石万顿时不安，“哎呀，不知法师另有随行弟子，前几日忽视怠慢了！”
[伊吾国皇宫……]
他愣了愣，“你安晓得这里有汉僧？”
受汉族文明影响很深，高昌国城中林立的屋宇其布局完整仿照长安城。
这时，太阳已经落山，玄奘见天气已晚，人与老马都很倦怠，便予使节说本身要住下歇息。
到了城中，孟赢溪原觉得要安息了，见唐僧与他们扳谈一阵后倒是换了马持续赶路，她本就因作哑而闷闷不乐，现在更是腾起一肚子的怨气。
王石万带领王公大臣相送唐僧，他瞥见玄奘的身边多了个着装奇特之人，便问道：“法师，这位是……”
伊吾国王石万年没有体例，只好遵循麹文泰的要求，非常无法地将此事告诉了玄奘。
说是邻国，却相隔着南碛戈壁，其路漫漫而又艰巨，孟赢溪是个喜好说话的人，这番装哑巴憋得够呛，日行夜歇地走了六天，这一行人马才达到了高昌版图，并进入到白力城（注解：现在的新疆广安）。