首页 > 妖精 > 第二百四十七章 逆血唐朝――《西域记》34

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“不管情愿与否,实际已是如此,不看开如何行?”孟赢溪告别道,“那我就先走了。”

玄奘在高昌逗留期间听麹文泰兄长先容过一些印度的风俗,以是每收下一盆鲜花,他就端着盆子恭恭敬敬地走到佛像前面去散花,表示入乡顺俗和对佛祖的尊敬。

龟兹国事西域最陈腐的国度之一,其辖境以库车绿洲为中间,定都延城,又称伊逻卢城(今新疆库车东郊皮朗古城)。此时的龟兹和大部分西域国度一样,也是西突厥的属国。

静待很久以后,伊逻卢城内的喧闹声逐步四起,目睹黑压压的人群向着城门吃紧赶来。

听了奉劝,唐僧的兴趣却涓滴不减,他忧色回道:“据贫道所知,龟兹本身是一个佛教国度,凡事不成一而概论。再则,龟兹国又是一个归纳音乐韵律的圣地,其琵琶七调的娑陀力与般赡调令人印象深切,它的发音与节拍就如同在解释佛经普通成仙,阿耆尼国岂可与之相提并论。”

“感谢师父嘉奖。”她笑得很光辉,“玄奘,实在……我之以是能学这么敏捷,美满是你这个师父的功绩,如果没有你摸索堆集出来的诀窍与经历互助,恐怕再加三天也难成其事。”

面对如此熟谙的场景,唐僧不免悄悄湿了眼角,孟赢溪何尝不是如此,这一幕太象进入高昌国的景象了,使情面感大为颠簸。

[两日以后……]

有了端倪可见的目标,马队精力高文,很快就到达了龟兹国的伊逻卢城门,在等候兵士验关的空暇时候里,一阵阵噪音俄然从四周悠然飘来。

正在改换法衣的唐僧激灵道:“大师快听,这便是龟兹音乐,似仙言如佛语,相称美好!”

对方的态度令唐僧心下顿时一热,回施僧礼道:“南无阿弥陀佛,菩萨初发心,缘无上道,我当作佛,是名菩提心。有劳尊王御驾亲迎,贫道愧受王恩。”

“哈哈哈……思惟诸佛、观身过患,慈憋众生、求最胜果四缘修观而发菩提心。我仿佛看到了万丈佛光!”老迈的龟兹国王苏伐勃鴃紧步踏前,冲动道,“恭迎大唐慧学高僧佛临我龟兹。”

从高昌到阿耆尼,再到龟兹,非论国度大小、气力强弱、态度如何、信奉何种佛教,西域列都城有一个共同点,那就是对过境的高僧非常正视和尊敬,几近是倾天下之力相待,足见佛教在当时西域的职位。

通过欢信的讲解世人才得知,本来风景娟秀的此水还是先前的那条孔雀河,难怪它会这般诱人,有种没法言语的熟谙。这一次,每小我都很谨慎,顺利地渡了畴昔,没有劳烦悟空动用他的“天界无影神火”妲。

“好,稍后便去。”认识到孟斐斯说话很冷僻,唐僧也壮胆直言,“梦衍西,他们不知你是女子之身,以是才这般毫无忌讳,难为你了。窀”

谈笑间,一座城池已是戳入眼目,欢信镇静道:“龟兹国到了!”

龟兹语属于吐火罗语方言,孟赢溪尚未学习,以是不懂;欢信他固然略通一二,但也仅限于客气的那三五句话,别的实难对付;至于其别人,那就不必说了,当然是听得满头雾水,大师均只能依甚么说话都能信手拈来的玄奘法师马首是瞻。

“唉……叫御史大人见笑了,贫道仅是略知其外相罢了。”唐僧不受捧园地应道,“说到龟兹,就不能不提到龟兹的音乐,特别是它的管弦程度最高,在西域诸国里最为着名。龟兹的乐器在我大唐很流行,的确到了如痴如狂的境地,除了皇宫里常常吹奏外,也乐起贩子,以是贫道才时而获听,粗懂一二。”

[是夜……]

孔雀河里热烈不凡,还好是月暗云走,身形难细辩,男人们肆意的赤身沐浴给孟赢溪与唐僧带来的难堪极其有限。

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