这具尸身早已干瘪不堪，也不知被埋藏有多少光阴了，不过团体保存的倒是非常的完整。尸身上的衣服是一碰就碎，但有一些物件儿却很显坚固，比如在胸口部位有一个小锦囊，里边儿装有一个小瓶子，能够是因风沙之故，此时已然分裂，从破裂的瓶子里，披收回了一种浓烈的香味儿来。
对于“五仙”，可简朴了解为“天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙”。这五仙都属于人间，是以仍受六合法纪束缚与制约，虽称之为“仙”，但却不是“真仙”，不过其本身倒也身怀大术法、大功德、大造化。
“灵龟”为虫豸之长，这里的“虫豸”，单指“有甲类”生灵，多寿命较长，体表坚固而富态，是以，“龟鳖”也代表了“长命”与“繁华”，想来也是有那么几分事理可言的。
“鬼仙”多指神魂显道，单修神魂、不修炉鼎，或炉鼎被毁而神魂得以保存，说白了就是一些没有魄只要魂的强大存在，比如传说中的天国鬼神。这类“仙”在道有所成前，常常就只保存有神魂状况，肉身炉鼎对其的蕴养相对较少，最易受“风雷”毒害，经历的六合灾害也数不堪数，想要终究成绩“仙位”，是难上加难。后代的人间修法，因“修仙法门”失传浩繁，是以多是近似于“鬼仙”，只重元神、不修“鼎炉”，可谓在生命之初，“炉鼎”即成“皮郛”也。
像“盘古”之流，天生神力，为造化之祖，乃六合之根、万物之源，是以不能称其为“仙”或“神”，只因没法推渡测度，因此也就没法为其定位。其生于六合前，后代皆源于“他”，也就没法“言”他，如果真要去论述的话，可勉强称其为“大仙”或“大神”，此处的“大”，并非单单指“庞大”的意义，用“李耳”的话来讲，那就是“强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”
人类的汗青啊，那就是一部反动史，为了自家儿的“命”，势需求革别人的“命”，乃至是这六合的“命”，人类的运气啊，想来也就是如此了吧。
此处的“七十二”指阴阳之道，或者说六合间万物相生相克之道，并非是指“地煞”数，比如《西纪行》中孙猴子的七十二般窜改，便是指猴子晓得了阴阳，可变人间万物，而不是只要七十二种窜改，能够说，但凡是阴阳内的统统事物，那猴子都能变得，能够称之为陆地神仙了，不过还不敷美满，不成称“真仙”，只因虽参破了阴阳，但却冲破不了六合的法纪与制约。
“道生一，平生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气觉得和”。由此可知，人类乃万物之一，且受阴阳束缚，但后代却奇异的将人类视为三才之一，是天在上，地鄙人，而人类居于此中，焉敢如此呢？这岂不划一于造反？并且还是在造那六合的反！是以，能够说人类是人间最不循分、最不满足的种族，同时也是最不受束缚、最自强不息的种族，当然了，这必将也是最遭六合“顾忌”与“特别关照”的种族。
龟鳖都是需求阳光直射的，用以发展骨骼龟甲，也就是人们所说的“晒龟背”或“晒鳖盖”。这只荣幸的沙龟，自从服食了丹丸以后，明白日的也会钻出沙表来，享用阳光的“暖和”，正所谓“物极必返”，这沙龟晒久了太阳，导致本身火力过猛、心生烦躁，不得已之下，就连夜间也跑出来漫步了。
“天、地、人”为“三才”，“九九八十一”乃“六合之法纪”，“八九七十二”是“阴阳之始终”。
这在偶然之间倒是让沙龟接收了日月精华，调补了阴阳，反而过早的开了灵窍，生出了聪明。如此一来，这沙龟修炼的就更加的勤恳了，依托日月精华的滋养，以及戈壁“两极”的环境刺激，在日积月累之下，终究修炼有成了。