人类将别的生灵，分别为“五虫”，即“蠃、鳞、毛、羽、昆”。蠃(/裸)虫原以“贤人”为长，鳞虫以“龙”为首，毛虫以“麒麟”为尊，羽虫以“凤凰”为王，虫豸以“灵龟”为最。这里的“贤人”指的不是“天道贤人”，也就是所谓的“诸天六圣”，而是单指“人类中的大德大智者”，也能够说是“人类魁首”。
在地表大陆偏西北，有一片沙海。戈壁中生活着一种鳖，肢体前端只生有四根指爪，属于陆龟的一种，因其生善于戈壁，故交们称其为“沙龟”。
自从人类崛起以后，言“人灵于物”，为众生之首。讲人间有“五仙”，即“天、地、人、神、鬼”，这里的“人”指的并非“人类”这么简朴，按字面儿意义来讲，能够泛指为“神仙”或“人仙”。
人类的汗青啊，那就是一部反动史，为了自家儿的“命”，势需求革别人的“命”，乃至是这六合的“命”，人类的运气啊，想来也就是如此了吧。
此处的“七十二”指阴阳之道，或者说六合间万物相生相克之道，并非是指“地煞”数，比如《西纪行》中孙猴子的七十二般窜改，便是指猴子晓得了阴阳，可变人间万物，而不是只要七十二种窜改，能够说，但凡是阴阳内的统统事物，那猴子都能变得，能够称之为陆地神仙了，不过还不敷美满，不成称“真仙”，只因虽参破了阴阳，但却冲破不了六合的法纪与制约。
此时的大家间，早已止了兵戈，被乌龙王国所同一，而被后代之人尊称为“乌龙太祖”的建国天子“轩辕拓秀”，在同一了地表大陆后，感觉本身的功劳可谓是前无前人乃至后无来者的，是以，为了彰显自家显赫，特命人制作起了一座庞大的城池，起名为“轩辕城”，这也就是乌龙王朝的都城。
人类原为蠃虫之长，后势“大”，内心也开端“收缩”，随离开“五虫”，自成一类，称“万物之灵长”，也开端有了“三才”之说，勇于六合相较力，勇于日月比拟高。
“神仙”泛指“神”，多为精灵妖孽身后重修，或试图更进一步。“神”多是因造化不敷，没法成“仙”，但又身具大神通，远非平常生灵能媲美，多明于世俗、靠近世俗，伴随随尘凡“因果-灾害”在身，度过则有再次“成仙”的契机，失利只能重新再来，乃至有着“陨落”的风险。
一千五百年畴昔了，这沙龟有了道行，随化为了人形，分开了戈壁，来到了大家间。此时的人间，大小王国如同雨后春笋普通，是冒出一茬儿又一茬儿，彼其间争斗不息，可谓民不聊生。沙龟变幻成各种角色，游离于各国间，满怀崇拜与猎奇，感受着人间的风雨与人文。
“地仙”指大地孕育的灵根，根基与人类绝缘，因地浊，故肉-身可成圣，神魂与地合，乃至与天合，与“地”同寿，即使不识人间之物，却也晓得人间之事，也就是所谓的开端“超然物外”，明是非造化，晓六合阴阳，可知一些畴昔将来，比如成仙前的“老母”，又比如归佛前的“孙猴子”。
又颠末端八百多年，沙龟游遍了人间，看遍了人间百态，也尝过了情面冷暖，还为本身起了一个名字，叫作“沙万通”。这沙龟自我感受杰出，以为已经向人类学习的差未几了，本身现在如何也能算的上是个真正的“人”了，是以产生了归隐之心...
对于“五仙”，可简朴了解为“天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙”。这五仙都属于人间，是以仍受六合法纪束缚与制约，虽称之为“仙”，但却不是“真仙”，不过其本身倒也身怀大术法、大功德、大造化。