逝者已矣，生者如此。
这个特别的处所儿，实在也不算特别，乃是家庙里的“供桌”中间。
如果分开了一片空间，比如分开了地球的话，那么便可称之为“天外”了，如果分开了统统盘古血脉地点的空间，达到了非盘古血脉所处的空间，那么便可称之为“天外天”了。
这里的“天”与“天外天”，团体而言，是以“物质”与“空间间隔”作为参考的，而在此之上，另有着更高的境地与寻求，主如果指思惟的维度与境地。
话说在明天早晨，一群人像平常一样，在柴家的家庙里调侃与玩乐，其间稠浊了几个顽童。这几个孩子呀，是跟着长辈们一起来的，童心未泯，是四周乱跑与疯闹，使得本来混乱的环境更加的混乱了，不过倒也不失童真，也能凸显几分情味来。
同在一个处所，可谓一方水土，何如却哺育了两方人，只因柴姓人家儿富，而比拟之下，田姓人家儿穷，这仿佛也充满了莫名的兴趣与讽刺。
到了后代，家庙已经流失了必然的松散性，特别是在乡野乡村，一度成为了人们在闲暇时候里，共同集会玩乐的处所。
是以，具有人形的生命，也并不但仅范围于地球，比如渔不依穿越后的这个异天下，虽非地球，但其间糊口的浩繁生命形状，却附属于盘古血脉。
说来也巧，这小河道呀，不但将这村庄给一分为二，且还将整座天鹅湖给分了南北，只因这小河道正处于天鹅湖的正中心。每年酷寒将近，天鹅们会飞临南边过冬，在路过天鹅湖中休歇时，白日鹅栖息于湖的南边，而灰天鹅则栖息于湖的北边，这也是本地的一大奇闻与风景了。
传承至今，两边的职员早已相亲相爱、亲如一家，这是经常通婚的成果，使得田柴两姓的血源相融相合，不过毕竟是源自于两个分歧的先人，是以，多少还是有着必然间隔感存在的。
现在的天鹅村，乃是一个范围不小的村庄，但在乌龙国同一大陆之前，这倒是两个分歧的村庄，精确来讲，现在的天鹅村，是一个合二为一的产品。
天鹅村的两座家庙，中间隔着一条小河道，呈南北对峙，是遥相照应。河岸北边，乃是田家的家庙，河岸南边，则是柴家的家庙，这田家的家庙呀，其范围与柴家的比拟，不管是其大小，还是其高度，都要略减色了几分，这也直接的反应出了，这二者间的财产与职位，那是大不不异的。
因为这一征象被提高化，加上各地区的传承也迥然有异，使得其本来严格的法则与法度，垂垂的被先人混合了，祠堂与家庙也有了共通之处，乃至在一些个别地区，祠堂与家庙早已被混为一谈，乃至成为了一体。
当乌龙国同一地表大陆后，随将这一轨制与法则放宽，因而乎，垂垂的就有了私庙，也就是厥后的家庙。
供桌上摆放着一些点心与生果，乃是祭先人用的，能够说是供奉之物。在这个孩童的眼里，供桌中间有一个陌生的肥胖妇人，时不时的就会享用一些供桌上的食品，这些个景象，落入到了孩子的眼中，既显得有些格格不入，又显得非常猎奇而严峻，且还非常的嘴馋...