同业的宋玉作《神女赋》描述：“其象无双，其美无极”；“西施掩面，比之无色”；“貌丰盈以庄姝兮，苞潮湿之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。本质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于清幽兮，又婆娑乎人间。”形象清楚，真是标致绝伦，无怪乎引很多少人遐思，白日做梦。
兵临咸阳城下，最惊心动魄的战役开端，大巫何叹涯以神通破开城门，带领着两万精兵长驱直入，在重重阻击里一起横冲直撞，杀奔阿房宫……
停歇妖道黄巾贼，接踵而来的宫廷之变、诸侯兵变，而北方的游牧民族又崛起，逐步强大常常犯边，真是内忧内乱。比年平叛，又比年对北方用兵，导致民不聊生、盗匪四起，一波又一波的义兵灯号打响，越弹压、越反弹……
楚怀王稀里胡涂，感觉似真似幻，归去以后念念不忘。乃至儿子楚襄王游云梦大泽，也想有如许的艳遇，成果神女是碰到了，但是不肯荐床笫，归去以后只能做春梦。所谓“襄王有梦，神女偶然”就是如许来的，当然襄王跟怀王碰到的不是同一个神女，不然……襄王没那么险恶啦！
此中《高唐赋》描述，楚怀王游云梦大泽，累了想歇息的时候，碰到了一名美女，自称“巫山之女”，并且“愿荐床笫”，因而有了东风一度。
黄帝部落不平气，炎帝部落当然也不平气，冲突激化以后那就是厉兵秣马，兄弟不分炊只妙手底下见真章，谁有气力谁就是老迈，因而两边大干了一场。
追根溯源，时空回转到，炎黄期间的光辉光阴里。
巫修安在？翻遍汗青文献，时空回转到，烽烟四起的战国。追索到楚国大美女宋玉的两篇文献，《高唐赋》和《神女赋》记录，赋固然并非史，毕竟还是有所依托的，曾经也激发了无数传说，巫山云…雨那是多么香艳的故事。
彼苍呀！大地呀！
炎帝、黄帝部落联盟，对决蚩尤带领的九黎部落联盟，这场涿鹿之战，那但是杀得天昏地暗，日月无光。轩辕黄帝与蚩尤的比武，几近不能敌，最后在数位大巫的围攻之下，才将蚩尤斩首，却也得承认蚩尤战神之名，真是太刁悍了。
楚人偶尔遇见的山鬼、神女，实在就是隐居在大山里的巫修，而这座大山通过楚怀王的那次艳遇，神女亲口透露名叫巫山。
中原族颠末黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、大禹的统领下，五百多年间不竭的挞伐兼并，扩大成的诸夏部落，如此多部族大融会，血缘那里还纯粹？是以，夏王朝建立后，九位大巫的禁咒施下以后，连夏启的王子天孙们，修巫资格就全都没有了。而当年，炎帝部落归隐的巫修们，不与外界联络，身上流的倒是纯粹神农族血缘，而巫修与巫修的连络，生出来的家伙，资质也差不到那里去，一代一代的传承没有多大题目。
若宋玉的文献没有压服力，那就得抬出宋玉的教员屈原，且听《九歌·山鬼》篇里的称道：如有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思……
炎黄部落联盟得胜后，内部仇敌处理了天然就面对内部的题目，本来是以炎帝神农氏为首级，但炎帝在蚩尤的进犯下战果非常暗澹，屡战屡败很丢分，而黄帝轩辕氏斩杀蚩尤，却建立起无可对抗的权威。
时空回落到大秦皇朝，“五斗米道”和“承平道”兴风作浪，当然会遭到朝廷弹压，但大秦皇朝今后动乱，走下坡路了。
当然，炎帝神农氏勉强责备，还是起到关头感化的，若宁死不归附而惨败，即便巫修们仍然得以归隐，那么五百多年后的禁咒，就不成能是“非炎黄子孙而不得修巫”，能够就会变成“非黄帝子孙而不得修巫”，差之毫厘谬以千里。届时炎帝就不是与黄帝绑在一起，而是与蚩尤绑在一起，因而“百姓百姓”成了“炎黎百姓”，神农族与九黎族全归纳到草民南边蛮子之列，血缘以外的修巫资格将全数被抹掉，真是如许巫修就真的全呜呼了！