天下皆知美之为美，斯恶已。
老子:「品德經」:第二十四章
荏弱胜刚烈。
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德经」:第三十六章
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
旷兮其若谷﹔
俗人察察，我独闷闷。
企者不立﹔跨者不可﹔
夫亦将知止，知止能够不殆。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
老子:「品德经」:第五章
强行者有志。
爱国治民，能有为乎。
天长地久。
老子:「品德经」:第二十七章
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
世人皆有以，而我独顽且鄙。
知其白，守其黑，为天下式。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
道常知名。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
爱以身为天下，若可托天下。
老子:「品德经」:第二十九章
是以贤人之治，
豫兮若冬涉川﹔
老子:「品德经」:第三十章
老子:「品德经」:第二十八章
飂兮若无止。
老子:「品德经」:第三十七章
老子:「品德经」:第三十四章
有物混成，先六合生。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
保此道者，不欲盈。
老子:「品德经」:第三十一章
往而不害，安平泰。
孰为此者。
天门开阖，能为雌乎。
常善救物，故无弃物。
老子:「品德经」:第二十二章
信不敷焉，有不信焉。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
故善人者，不善人之师﹔
知人者智，自知者明。
执大象，天下往。
吾何故知众甫之状哉。以此。
何谓贵大患若身。
老子:「品德经」:第二十一章
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
乐与饵，过客止。
老子:「品德经」:第十七章
人法地，地法天，天法道，道法天然。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
不自见，故明﹔
动善时。夫唯不争，故无尤。
自伐者无功﹔自矜者不长。
不自是，故彰﹔
致虚极，守静笃。
域中有四大，而人居其一焉。
不见可欲，使民气稳定。
其上不皦，其下不昧。
同于道者，道亦乐得之﹔
太上，不知有之﹔
希言天然。
师之所处，波折生焉。
恒也。是以贤人处有为之事，
其次，侮之。
何谓宠辱若惊。
君子居则贵左，用兵则贵右。
老子:「品德经」:第十三章
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
高低相盈，音声相和，前后相随。
不自矜，故长。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
故有之觉得利，无之觉得用。
曲则全，枉则直，洼则盈，
同于德者，德亦乐得之﹔
善之与恶，相去如何。
言善信，政善治，事善能，
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
善有果罢了，不以取强。
视之不见，名曰夷﹔
孰能浊以静之徐清。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
使夫智者不敢为也。
及吾无身，吾有何患。
侯王若能守之，万物将自化。
老子:「品德经」:第十章
是以贤人有为，故无败﹔
虚其心，
道常有为而无不为。
何如万乘之主，