老子:「品德经」:第十三章
行不言之教﹔万物作而弗始，
不善人者，善人之资。
俗人昭昭，我独昏昏。
此三者觉得文，不敷。
乐与饵，过客止。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
寂兮寥兮，独立而不改，
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
信不敷焉，有不信焉。
明白四达，能无知乎。
繁华而骄，自遗其咎。
老子:「品德经」:第六章
夫物芸芸，各复归其根。
涣兮若冰之将释﹔
持而盈之，不如其已﹔
常使民无知无欲。
其在道也，曰：余食赘形。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
公乃全，全乃天，
谷神不死，是谓玄牝。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
荒兮，其未央哉。
不失其所者久。
敦兮其若朴﹔
故有之觉得利，无之觉得用。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
善之与恶，相去如何。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
有物混成，先六合生。
死而不亡者寿。
老子:「品德经」:第十六章
不尚贤，使民不争
言善信，政善治，事善能，
或强或羸﹔或挫或隳。
混兮其若浊﹔
执古之道，以御今之有。
侯王若能守之，万物将自宾。
搏之不得，名曰微。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
老子:「品德经」:第十七章
虽智大迷，是谓要妙。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德经」:第三十一章
孔德之容，惟道是从。
大道泛兮，其可摆布。
老子:「品德经」:第五章
绝巧弃利，盗贼无有。
老子:「品德经」:第十五章
老子:「品德经」:第二十三章
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
胜人者有力，自胜者强。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
道常知名。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
虚其心，
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
老子:「品德经」:第三十五章
孰能安以动之徐生。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
唯之与阿，相去多少。
不自矜，故长。
保此道者，不欲盈。
知其雄，守其雌，为天下溪。
君子居则贵左，用兵则贵右。
企者不立﹔跨者不可﹔
知人者智，自知者明。
是以君子整天行不离辎重。
故道大，天大，地大，人亦大。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
澹兮其若海﹔
万物归焉而不为主，可名为大。
使夫智者不敢为也。
老子:「品德经」:第七章
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
专气致柔，能如婴儿乎。
老子:「品德经」:第八章
雄师以后，必有凶年。
其次，畏之﹔
是以贤人去甚，去奢，去泰。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
老子:「品德经」:第二十六章
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
迎之不见其首，随之不见厥后。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
以其不自生，故能长生。
知其荣，守其辱，为天下谷。
揣而锐之，不生长保。
老子:「品德经