庄子吃惊的看着高丽后，但是又看向一梦说：你让我去问一个全部事件中的配角？
这两个词语的描述，都是南宫与一梦脾气里所具有着的东西。
如许的延长也就持续了人类内心那穷无尽的妒忌。
对于如许的一句话你想如何去了解它？
那是一个甚么东西，难不成也是阿谁？
不过是人类内心敷生的一种负面感情，妒忌是甚么？
庄子的大脑里还清楚的记得，在本身与南宫第一次见面的时候，南宫曾经对本身说过一句话，到现在为止，本身还没有了解到那句话的意义。
搞不清楚，庄子不晓得南宫为甚么会如许问本身，更搞不清楚如许的一句话到底是甚么意义。
嗯，就是妒忌。
当庄子说出这题目后，他的内心没有一点底，毕竟，想要一个杀人的配角说出本身的杀人动机是很迷茫。
言归正传
庄子的抱怨一梦没有理睬，而将本身的脸额转到另一边。
庄子，“生的含义是死，还是死的含义是生”
比较的工具不是独一，我刚才也提到了，既然是本身不具有的东西，那么，存在不具有的东西实在是太多了。
“生老病死”
每小我的经历与闪现的体例分歧。
那么，相互的比较产生了。
当然，只要消弭“比较”如许的陋劣设法，那么，所谓的妒忌也就自但是然不存在了。
甚么这个阿谁，一梦冷眼收回后说：心魔，嗯、、、也能够说是因魔，所谓魔，皆故意中起，以是说，不管是心魔还是因魔，此中的含义是一样的。
庄子收了收那率性的说话体例，紧接着说：不管你在想甚么，或者想做甚么都是没成心义，对于你的阿谁因，我是挺有兴趣，不过那小我女人仿佛不太想奉告我，庄子指着依托在石壁上的一梦。
竟然一梦与庄子已经来到这里，那么便能够证明，高丽她的内心已经变质，授予妒忌的差遣，她的体内已经存在了“魔”
试想，庄子问着本身到底在做甚么？
而后说：实在，我们大家都存在这妒忌之心，你也好我也好，都是一种悲观的产品，负面情感总会在不知不觉当中摆布着我们，我们会试图去改正它，但终究还是会失利。
问她？
比较，那不是长久的思惟，而是一向存在的。
不但是这些，打仗中，不管是南宫还是一梦，让庄子一次次吃惊的东西远不止此，不管是那高深莫测的说话体例，还是南宫体内第二小我的存在一梦，各种有违实际糊口常理中的的东西都一件件闪现在了庄子的面前。
究其启事只不过是南宫的一推论罢了，一梦说：她，培养事件的来由是“妒忌作怪”，在这一点上我同意了南宫的说法，至于妒忌的来源同我也一样不得而知。
这个我晓得，庄子接话说：我想问的是，你为甚么会提到妒忌呢？
今晚你和我也是第一次见到她的吧，固然不晓得南宫阿谁小子是否有在你面前说过甚么，但就这初见你就鉴定说出“妒忌”这个含义的词语，归正，我是不睬解的。
只是提及到她，我想能够有些偏执。
不睬解不代表没有解释。
如许一种不成违背的循环体系便能够很好的去解释它。
阴暗中的惊骇氛围被庄子代入到不一样的节拍，已然感受不到这里是一个令人发指的杀人现场，而培养这件惨不忍睹的杀人事件的凶手就站在这里。
款项、面貌、身材、等等一系列的东西。
他们就不必然了，毕竟，南宫与一梦这两小我到现在为止，庄子对他们的体味也算不上完整。
酝酿出那样的令人发指的杀人事件，我想晓得的是：你到底为甚么要那样做，是甚么启事促使着你那样去做的？