在安定各地大名以及同一日本以后，丰臣秀吉实施了一系列的统治办法。
1560年，羽柴秀吉插手了被称为战国三大夜战之一的“桶狭间合战”，并立下军功。为了夸奖他的功劳，织田信长命家臣浅野长胜将养女宁宁嫁与羽柴秀吉。这个宁宁就是厥后大名鼎鼎的北政所。
在公布这一法律的同一年，丰臣秀吉辞去“关白”一职，由其养子丰臣秀次担当“关白”，本身则成为“太阁”。“太阁”即隐退后的“关白”之称。丰臣秀吉固然从“关白”变成了“太阁”，但其还是紧紧把持着掌控国度的权力。这一年，丰臣秀吉开端对整日本的地盘停止测量，登记造册，重新分别地盘归属，推行“耕者有其田”政策，在日本史上被称为“太阁检地”。
1573年，织田信长攻入小谷城，打败了浅井长政，近江浅井氏由此灭亡，同年，这个战国枭雄狠恶如火的守势又迫使朝仓义景自焚而死，其首要家臣也被织田信长收伏。在这两次扫平的战役中，羽柴秀吉又立下了赫赫军功，被织田信长封为今滨城城主。从这一年起，羽柴秀吉开端跻身于战国群雄之列。
一只猴子或许成不了大事，但一个外号“猴子”的人就很难说了。被人叫作“猴子”，不但是因为其面庞萎缩，酷似猿猴，还因为他矫捷机变的心机。传闻就是因为这一点，织田信长才开端存眷起家边这个小侍童来。他底子就没有想到，多年后，这个小侍童会成为同一日本的“太阳神之子”。就连“猴子”本人也感觉本身神速的“退化”之路有些不成思议，或许这才是他编造本身是太阳神钻进母亲肚子而出世的这一神话的动机。不管如何说，这个被称为“猴子”的男人的确与众分歧。这个男人就是原名羽柴秀吉，后因天皇赐姓而改名的丰臣秀吉。
前后两次侵犯战役不但给朝鲜群众，同时也给日本群众带来了庞大的灾害，日本海内冲突空前锋利，同时，战役的失利也使丰臣氏的声望缓慢降落，全部日本仿佛又覆盖在了一片黑风秽云当中。
在对身份品级和地盘轨制停止重新标准后，丰臣秀吉也不忘建立本身的政权统治体系，但他的统治体系无疑是粗糙粗陋的。出于稳定政局的考虑，他从归附的大名中挑出最有气力的5人来共同办理国度事件，这5人被称为“五大老”，此中以德川家康权势最为强大；丰臣秀吉还任命本身5个亲信家臣卖力详细事件，被称为“五推行”。“五大老”也好，“五推行”也罢，都是因人设位，没有长远筹算，这为今后丰臣氏的败亡埋下了伏笔。
1551年，15岁的羽柴秀吉在被继父毒打一顿后，分开了他熟谙的村庄和玩伴，离家出走了，今后再也没有返来过。过起流浪糊口的羽柴秀吉先是以做小买卖为生，厥后又当了几年的雇佣兵，直到1554年，羽柴秀吉才迎来了人生第一缕曙光。
为了抨击前次战役的得胜，第二次侵朝战役中，日本军队对浅显百姓也大开杀戒。他们砍杀百姓的头领，以此冒充军功。还割下老弱妇孺的鼻子与耳朵装入罐子寄给丰臣秀吉。这些装满鼻子和耳朵的罐子埋在京都方广寺大佛的西侧，被称为“鼻冢”。固然日军残暴凶暴，但是朝鲜各地建议的义兵和援朝明军使其很快堕入了绝境。1598年8月18日，丰臣秀吉病死，侵朝军队连续撤回日本，第二次侵朝战役还是以失利告终。
就在实施“太阁检地”的前4年，丰臣秀吉下了一道号令，对在日本海内快速传播，并遭到遍及欢迎的基督教下达了摈除令。基督教是1549年传到日本的，到产生本能寺之变的1582年，日本的基督徒已经达到15万人。基督教在日本的传播过程中，一些处所领主接踵成了基督教徒，为了表示信教的虔诚，他们还将本身的领地无偿地赠送给基督教会。这让丰臣秀吉感到非常不安，他惊骇照如许生长下去，本国的宗教权势会风险本身的统治，因而决定对基督教“重拳反击”。但是此次摈除基督教的行动并不完整，在一些本地港口，因为对外贸易的生长，基督教仍在持续生长，信教人数也在不竭增加。