就在实施“太阁检地”的前4年，丰臣秀吉下了一道号令，对在日本海内快速传播，并遭到遍及欢迎的基督教下达了摈除令。基督教是1549年传到日本的，到产生本能寺之变的1582年，日本的基督徒已经达到15万人。基督教在日本的传播过程中，一些处所领主接踵成了基督教徒，为了表示信教的虔诚，他们还将本身的领地无偿地赠送给基督教会。这让丰臣秀吉感到非常不安，他惊骇照如许生长下去，本国的宗教权势会风险本身的统治，因而决定对基督教“重拳反击”。但是此次摈除基督教的行动并不完整，在一些本地港口，因为对外贸易的生长，基督教仍在持续生长，信教人数也在不竭增加。
这一年，羽柴秀吉碰到了在织田信长家做侍童的儿时玩伴，这个玩伴劝说他投奔织田信长。腻烦雇佣兵糊口的羽柴秀吉服从了玩伴的劝说，来到织田家，做了织田信长的侍童。在织田信长身边，羽柴秀吉身上的才气渐渐闪现出来，在别人对倾圮的城墙一筹莫展之际，他却在一天以内就将城墙修好了；他还将织田家的后勤事件办理得井井有条，节流了很多人力物力，减轻了农夫的承担，这让织田信长对其非常赞美，因而汲引他成为了正式的军人。
前后两次侵犯战役不但给朝鲜群众，同时也给日本群众带来了庞大的灾害，日本海内冲突空前锋利，同时，战役的失利也使丰臣氏的声望缓慢降落，全部日本仿佛又覆盖在了一片黑风秽云当中。
1588年，丰臣秀吉向天下下达了一道号令，制止百姓具有是非刀、长枪、火枪等兵器，这就是驰名的《刀狩令》。当时百姓具有兵器的数量是惊人的，从加贺国的一个郡里就充公了1703支军人刀、1540支腰刀、160支长枪；从出羽国的一个郡里也充公了250支军人刀、2739支腰刀、336支长枪、26支火枪、12具盔甲。实施《刀狩令》后，官方再也没有对丰臣秀吉稳固统治构成威胁的力量。1591年后，丰臣秀吉又公布了标准身份品级的法律《身份统制令》，制止军人务农和处置工贸易，也制止农夫从商，不准农夫离开地盘，建立起一套士、农、工、商身份有别、职业永固的品级轨制。
在公布这一法律的同一年，丰臣秀吉辞去“关白”一职，由其养子丰臣秀次担当“关白”，本身则成为“太阁”。“太阁”即隐退后的“关白”之称。丰臣秀吉固然从“关白”变成了“太阁”，但其还是紧紧把持着掌控国度的权力。这一年，丰臣秀吉开端对整日本的地盘停止测量，登记造册，重新分别地盘归属，推行“耕者有其田”政策，在日本史上被称为“太阁检地”。
在结束了内部因担当织田家权力而产生的战过后，羽柴秀吉正式拉开了同一日本的序幕。
日本重归同一以后，饱经战乱之苦的百姓热切期盼着安宁糊口的到来，但是丰臣秀吉的扩大野心突破了他们的胡想。1592年4月，丰臣秀吉出兵15万入侵朝鲜半岛，开端了被称为“永禄之役”的侵朝战役。
1581年3月，羽柴秀吉受命打击鸟取城。为了尽快攻陷这座城池，羽柴秀吉制定了“军粮攻”的作战打算。他派贩子以时价数倍的代价收买鸟取城以及四周若狭、丹后、但马等地农夫手中的存粮，导致鸟取城内无军粮可收。因而悲惨的一幕产生了，在羽柴秀吉尚未建议打击前，鸟取城内已经乱作了一团，没有食品的兵士相互残杀，以死者人肉充饥。目睹局势已去，鸟取城主吉川经家投降了羽柴秀吉，并以切腹的体例调换了部下兵士的生命。这一战被先人称为“鸟取断粮”。这时的羽柴秀吉已经成了独当一面，遭到织田信长非常信赖的重臣。