清廷割让台湾，使台湾群众悲忿至极，为了免受外族统治，保卫故里，台湾各地前后出现了一多量保台抗日的仁人志士，这让日本本来觉得的顺利“领受”变成了一条用兵士的肉身铺成的血路，每进步一步都得支出庞大的代价。
二战前期，因为侵犯战役的不竭扩大，为弥补海内兵源的不敷，1942年起，日本殖民当局开端在台湾征兵，将无辜的台湾群众充当其侵犯野心的捐躯品。除此以外，殖民当局还在台湾强征慰安妇，以供侵犯者之淫乐。人们流浪失所，痛苦不堪。
“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏季要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战。母亲，我要返来，母亲！”当我们重新朗读起闻一多的这首《七子之歌・台湾》时，内心的翻涌自不必再多言。我们驰念母亲的孩子，因为它是我们的兄弟。
“大明慈悲国”建立不久，余清芳以“奋勇抢先，尽忠报国，规复台湾”为号令，颁发抗日文告，举旗抗日。这年8月，为了保存气力，余清芳带领部众转移到台南地区，翌月，因为殖民当局的弹压，加上叛徒出售，余清芳被日军抓获，随后在台南监狱处以绞刑。因为余清芳等人的起事地点在西来庵，此次叛逆被称为“西来庵事件”。叛逆失利后，殖民当局大肆捕杀叛逆义士，有近2000人被捕，被判正法刑者有866人。
日本的残暴统治使得台湾的抗日活动转上天下，换之以各种情势为保护展开。在积储必然力量后，发作了日本殖民统治期间台湾群众武装抗日事件中范围最大、捐躯人数最多的一次叛逆。
在殖民统治初期，差人的权柄很大，除了保护治安的根基职责外，差人首要还是对群众的平常糊口加以监督乃至是干预，使百姓的言行合适日本殖民者的需求。差人的所作所为深受台湾百姓的悔恨，人们私底下以“狗”或“四脚仔”来暗讽他们，以泄心头之恨。