在卢瑟的眼中，一群人出产了多少的产品，这些产品根据各种稀缺性分派，与每小我做出的进献无关。只要把持出产要素（比如地盘），进献少的人，乃至完整没有进献的人，不但能够获得与本身进献不相称的一份，乃至能够不劳而获，乃至切到总产品中最大的一块。
稳拿的经济学描画的是稳拿眼中的天下：在这个天下中，不存在统治与被统治的干系，大家都是划一的，大师公允合作，费厄泼赖，每小我都有自在生长的机遇，个别差别是智力分歧形成的，任何人只要尽力事情就能享用稳拿一样的糊口。卢瑟失利的启事，是他们笨拙、怠惰、没有冒险精力、没有接管充足的教诲、生了太多的孩子等等等等。他们输了该死，点儿背不要怨社会，要怪本身不尽力，不心诚，不勤奋，不聪明，不能刻苦等等。
在卢瑟的眼中，所谓两边志愿的公允买卖，不是你好我好大师好，而是强者操纵上风对弱者敲骨吸髓。弱者为了不会饿死，不得不冒死干活，以调换一点有限的口粮。“用法律来强迫劳动，会引发过量的费事、暴力和号令，而饥饿不但是战役的、无声的和持续不竭的压力，并且是刺激勤恳和劳动的最天然的动力，会唤起最大的干劲。” 在这个天下里充满了博弈，社会各个成员为了获得尽量大的产品份额，不竭展开博弈。节制不异出产要素的人处于不异的博弈职位，属于同一个阶层，他们有共同的阶层好处，他们的内部合作让别的阶层获得好处。一些人想要发财另一些人就要侵占，因而这个天下天然充满了阶层之间的压迫、抵挡和阶层内部的合作。
(2011-01-23 16:31:10)
既然用卢瑟的体例解释天下，必定完整分歧于稳拿的经济学。《卢瑟经济学》实际体系的根本是劳动代价论；活动体例是多方博弈；规律是强者恒强；终究成果是体系崩溃；详细利用是对汗青事件的解读。只要如许的解读体例，才气剖析你争我夺的实际天下。
卢瑟，英语中loser的音译。loser者，失利者，窝囊废，废料也。英国、美国的loser，日本的穷忙族，中国的屌丝，根基都是一类人。卢瑟相对稳拿。稳拿，winner的音译。winner者，胜利者，胜利者也。从社会职位来看，卢瑟是社会的底层，稳拿是社会的顶层。从数量来看，卢瑟远远多于稳拿。稳拿与卢瑟，用马克思的话来讲，就是统治阶层与被统治阶层。
公允、公理、划1、自在这些字眼，很难定义。谁都喜好，但是有各自的解释。大师都信赖上天，但是每小我的解释分歧。特别是触及到阶层好处的时候，甲要求的公允，常常在乙看来是不公允。地首要求收地租，要求公允买卖，要求农夫认账。农夫要求一日不劳一日不食。二者看起来都有事理，实在就是抵触的。抵触的本源在于地主和农夫处于社会总产品分派拉锯战的两端，狠恶争夺农产品。地主的要求就是要紧缩农夫的口粮，农夫的要求就是要紧缩地主的地租。二者的好处相互锋利对峙、相互抵触。以是，阶层社会中所谓的公允、公理、划一和自在不过是对谁的公允、公理、划一和自在。以是，只要有阶层，就不存在普世代价。但愿有无阶层的公允、公理、划一和自在，只要先毁灭阶层社会再说。站在卢瑟的角度上看题目，必定推许卢瑟的代价观。比如，一日不劳动一日不得食之类。
在卢瑟的眼中，只要各种要素在市场买卖，那里有按劳分派？社会化大出产过程中，各种要素都要到市场上去卖出，每一小我都要出售本身具有的商品，采办本身需求的商品。市场永久不是一对一的买卖，绝大多数买卖都是多对多的。买卖两边的数量对比，直接决定博弈两边的力量强度。物以稀为贵，具有并且只要劳动力的人永久是绝大多数，劳动力的把持程度最低，必定最不值钱。相反，那些把持对能源、地盘、金融和权力的人，天然有才气获得最大的份额。