在卢瑟的眼中,一群人出产了多少的产品,这些产品根据各种稀缺性分派,与每小我做出的进献无关。只要把持出产要素(比如地盘),进献少的人,乃至完整没有进献的人,不但能够获得与本身进献不相称的一份,乃至能够不劳而获,乃至切到总产品中最大的一块。
稳拿的经济学描画的是稳拿眼中的天下:在这个天下中,不存在统治与被统治的干系,大家都是划一的,大师公允合作,费厄泼赖,每小我都有自在生长的机遇,个别差别是智力分歧形成的,任何人只要尽力事情就能享用稳拿一样的糊口。卢瑟失利的启事,是他们笨拙、怠惰、没有冒险精力、没有接管充足的教诲、生了太多的孩子等等等等。他们输了该死,点儿背不要怨社会,要怪本身不尽力,不心诚,不勤奋,不聪明,不能刻苦等等。
在卢瑟的眼中,所谓两边志愿的公允买卖,不是你好我好大师好,而是强者操纵上风对弱者敲骨吸髓。弱者为了不会饿死,不得不冒死干活,以调换一点有限的口粮。“用法律来强迫劳动,会引发过量的费事、暴力和号令,而饥饿不但是战役的、无声的和持续不竭的压力,并且是刺激勤恳和劳动的最天然的动力,会唤起最大的干劲。” 在这个天下里充满了博弈,社会各个成员为了获得尽量大的产品份额,不竭展开博弈。节制不异出产要素的人处于不异的博弈职位,属于同一个阶层,他们有共同的阶层好处,他们的内部合作让别的阶层获得好处。一些人想要发财另一些人就要侵占,因而这个天下天然充满了阶层之间的压迫、抵挡和阶层内部的合作。
(2011-01-23 16:31:10)
既然用卢瑟的体例解释天下,必定完整分歧于稳拿的经济学。《卢瑟经济学》实际体系的根本是劳动代价论;活动体例是多方博弈;规律是强者恒强;终究成果是体系崩溃;详细利用是对汗青事件的解读。只要如许的解读体例,才气剖析你争我夺的实际天下。
卢瑟,英语中loser的音译。loser者,失利者,窝囊废,废料也。英国、美国的loser,日本的穷忙族,中国的屌丝,根基都是一类人。卢瑟相对稳拿。稳拿,winner的音译。winner者,胜利者,胜利者也。从社会职位来看,卢瑟是社会的底层,稳拿是社会的顶层。从数量来看,卢瑟远远多于稳拿。稳拿与卢瑟,用马克思的话来讲,就是统治阶层与被统治阶层。
公允、公理、划1、自在这些字眼,很难定义。谁都喜好,但是有各自的解释。大师都信赖上天,但是每小我的解释分歧。特别是触及到阶层好处的时候,甲要求的公允,常常在乙看来是不公允。地首要求收地租,要求公允买卖,要求农夫认账。农夫要求一日不劳一日不食。二者看起来都有事理,实在就是抵触的。抵触的本源在于地主和农夫处于社会总产品分派拉锯战的两端,狠恶争夺农产品。地主的要求就是要紧缩农夫的口粮,农夫的要求就是要紧缩地主的地租。二者的好处相互锋利对峙、相互抵触。以是,阶层社会中所谓的公允、公理、划一和自在不过是对谁的公允、公理、划一和自在。以是,只要有阶层,就不存在普世代价。但愿有无阶层的公允、公理、划一和自在,只要先毁灭阶层社会再说。站在卢瑟的角度上看题目,必定推许卢瑟的代价观。比如,一日不劳动一日不得食之类。
在卢瑟的眼中,只要各种要素在市场买卖,那里有按劳分派?社会化大出产过程中,各种要素都要到市场上去卖出,每一小我都要出售本身具有的商品,采办本身需求的商品。市场永久不是一对一的买卖,绝大多数买卖都是多对多的。买卖两边的数量对比,直接决定博弈两边的力量强度。物以稀为贵,具有并且只要劳动力的人永久是绝大多数,劳动力的把持程度最低,必定最不值钱。相反,那些把持对能源、地盘、金融和权力的人,天然有才气获得最大的份额。