神魔者，行持之士因驱邪破庙，一念恣狂，多为神魔之所试。或现形抛石，叹位多端，盗法坛供具，窃丹药秘文，惑恼法身，无有歇息，皆神魔所试也。当以严摄北邓二印，佩於肘上，召玄范众真以摄之。仍书神公受命普扫不祥八字，贴於坛之四周。次以三十二天忌讳章，焚室前而遣之，其魔自退。
杜震听了，忙道：“徒儿如何比的，天然是徒弟的轻身术高超短长。”
含光露先是笑笑，再就点头道：“这算甚么，踩刀尖在我轻身术中不过只算是第三重，而我的轻身术共有九重。”
人魔者，行持之士皆有之。或居山入室，书符诵咒，掐诀行持。方欲行用，一念有异，或被言语秽喧，鸡犬妇女师僧尼俗抵触，乃至惑乱法身，思存不正，符水不该，此皆人魔之所试。当以异化百神印，安於坛中，急书束缚魔灵四字，以印印之，焚於香中，摆布子亥文，持念魔王三品之呼去音，其魔自退矣。
鬼魔者，行持之士出入郊野当中，建坛於伏尸之地，一念稍误，即夜多梦寐，屋宇虚鸣，禽畜现形，虫蛇显怪，惑乱正法，恣坏灵坛，皆鬼魔之所试也。当以冷明法主印安坛上，以元始安镇四字，以印印之，贴於坛所。次诵冷明灵书二篇，其魔自退。
地魔者，凡行持之士，变神步罡，书符咒水，起念不正，皆地魔之所试。何者，正欲思存而心生拟议，步罡掐诀，书符诵咒，或乱其心，或照形而不辫其姓名，或附身而不通其言语，抵当道法，毁辱灵文，皆非邪鬼之所依，便是地魔之所试。当以神霄玉清真王五方卫灵阮，并焚之。
阳魔者，行持之士正欲熟行，以济存亡，则一念不真，****四起，爱着存怀，是非庞杂，此阳魔之所试也。当正心默念降魔灭恶天奠九声，叩齿三通，书八景冥合炁入玄玄八字，焚服，佩五方制魔玉文，诵五方制魔咒，行旋斗历箕呈诀，其魔自退。在净明法中。
境魔者，行持之际，或於门路别室当中，见统统物，而一念起贵痴之心。耳听恶声，目视非色，或入室如此者，皆境魔之所试也。当正念存神，使其含太虚之真，表里澄彻，无所染着，存空中有一宝珠，光亮焕耀，十方来朝，仍吞服诸天秘讳，诵冷明宝经一过，佩上清九老伏魔印，其魔自退。
林有悔听了当即惊道：“九重？这才第三重？”杜震也是惊呆。