第19章 南宋对外交往论述[第1页/共3页]

他在阐述中，以中、日二国之间佛教交换内容居多，采取处所志上汇集的质料与外洋汉学专家的相干论文，加以评析，特别重视到了日本学者《日中文明交换史》（木宫泰彦着/商务印书馆出版1980年版）的观点，并拔取了几个浙江与日本交换最频繁的处所，诸如，杭州、宁波、露台山、余杭径山与日本的佛教文明交换；都城临安与日本的文明交换；

亭柱有柱联，“孤屿照栖霞，疏影暗香留处士；绝艺渡东海，梅妻鹤子得传人。”

“绝艺渡东海，梅妻鹤子得传人”

林对于饮食文明交换创作重点放在日本，记录了南宋的豆腐、馒头、面条、饺子、环饼、薄脆饼、柑桔以及梅干、屠苏酒、粽子等传入日本的颠末。

日本来浙有最澄、圆载、然、寂照、湛慧、道佑、敬念、院豪、成寻等高僧。

亭正火线石上雕刻了林净因东渡日本，传授制作馒头的故事，这个故事成为中、日二国官方来往的见证与嘉话。

一九八六年，杭州市长钟伯熙到日本拜候，有日本人自称林和靖后嗣，聘请钟市长到家做客，钟听到，奇特了，书上不是说，林和靖是“梅妻鹤子（注2）”吗？那来先人？

结婚时，林净因特地制作了很多馒头，分赠邻里乡亲，作为喜庆礼品。自此，日本百姓就把细沙馒头作为婚礼吉利物，一向传播至今。

这个日本人，川岛英子取出了世代传授的家谱,家谱上切当地写着，这个家属第一代到日本的先祖叫林净因，为林逋（和靖）后代。

在他的《南宋杭州与亚洲诸邦交换》中，按照史实，一一作了交代与阐发。

林正秋的杭州对交际换研讨的服从，首要集合在南宋期间的佛教文明交换、饮食文明交换与南宋朝廷的对交际往三个方面，较首要的论著有《中国与亚洲诸邦交换史》，论文类有《当代浙江与日本佛教交换》、《东渡日本的浙江当代名僧》、《元朝浙江与日本的佛教文明交换史》、《南宋的中日佛教文明交换》、《中国当代食品东传日本史述》、《浙江林净因是日本馒头鼻祖》、《南宋杭州的对交际换》等（注1）。

前瞻性研讨

与日本的佛教来往

注释：注1，《中国与亚洲诸邦交换史》中国国际播送出版社1998年版；《唐宋期间浙江与日本的佛文明交换》（杭师院学报/社科版1997年）；《元朝浙江与日本佛教交换》（《杭师院学报/社科版》2002）；《东渡日本的浙江当代名僧》（《中国与亚洲诸邦交换史论文集》2002年）《元朝浙江与日本的佛教文明交换史》（《杭师院学报/社科版》2002年）；《南宋的中日佛教文明交换》（《杭师大学报社科版》2000年）、《中国当代食品东传日本史述》（《杭师大学报/社科版》1998年）。

林侧重先容这三个处所，因为南宋期间，明州是对交际往的首要港口，宁波寺院与露台山诸寺与日本寺院来往相称密切。

明州（宁波）海港都会与日本的文明交换。

天皇传闻林净因尚未娶妻，特别将一名宫女许配给林净因。

林正秋按照川岛英子供应的家谱以及他的口述，记录了中、日二国间的一段饮食嘉话:正平五年（1350）三月，林净因乘坐商船跟从来普陀学佛的日本名僧龙山地到了日本。

林对浙江与亚洲诸邦交换的研讨服从较多，特别是南宋期间，临安作为一个大国的都城，已经与日本、高丽、安南、占城、大理、真腊、三佛齐、大食等国度有了来往的汗青。

林听了，非常镇静，说道，按照我多年的研讨，早在南宋，欧洲正处于中世纪的暗中期间，杭州就已经成为一座天下文明名城了。他援引了外洋学者的权威研讨（注4），将十2、三世纪欧洲各个首要都会的范围、人丁、科技、文明，方方面面，与南宋都城临安作了对比。