第19章 南宋对外交往论述[第2页/共3页]

他记叙了中、日官方来往与僧侣来往，浙江东渡日本的有鉴真、义真法师等；

亭柱有柱联，“孤屿照栖霞，疏影暗香留处士；绝艺渡东海，梅妻鹤子得传人。”

林净因的第七代世孙林宗二担当祖业，制作馒头，并编辑一本书，叫《馒头屋本节用集》，将先人制作馒头的经历加以总结，成为传家宝，也成为日本饮食史的首要著作之一。

杭州是南宋的都城，寺院多，有着相称稠密的佛教氛围，宁波与杭州的政经、文明与佛教对外相称开放。他按寺院别离记叙了余杭径山寺、杭州灵隐寺、净慈寺、天竺寺、护国仁王寺；明州的阿育王寺、天童寺与露台山的国清寺等与日本的宗教交换。

与亚洲诸国的来往

日本天皇闻讯，特地请林净因到宫中制作馒头。

“绝艺渡东海，梅妻鹤子得传人”

特别记叙了林和靖后代到日本传授馒头制作技艺的事迹，另有一个小故事：

结婚时，林净因特地制作了很多馒头，分赠邻里乡亲，作为喜庆礼品。自此，日本百姓就把细沙馒头作为婚礼吉利物，一向传播至今。

注4，法国汉学家谢和耐（JacquesGernet）著《蒙元入侵前夕的中国平常糊口》（北京大学出版社2008）。谢和耐(1921-2018)，法国科学院院士，闻名汉学家，处置中国社会文明研讨，著作丰富，有《中国社会史》、《中国与基督教》、《中国五-十世纪寺院经济》等（摘自收集）。

注释：注1，《中国与亚洲诸邦交换史》中国国际播送出版社1998年版；《唐宋期间浙江与日本的佛文明交换》（杭师院学报/社科版1997年）；《元朝浙江与日本佛教交换》（《杭师院学报/社科版》2002）；《东渡日本的浙江当代名僧》（《中国与亚洲诸邦交换史论文集》2002年）《元朝浙江与日本的佛教文明交换史》（《杭师院学报/社科版》2002年）；《南宋的中日佛教文明交换》（《杭师大学报社科版》2000年）、《中国当代食品东传日本史述》（《杭师大学报/社科版》1998年）。

日本来浙有最澄、圆载、然、寂照、湛慧、道佑、敬念、院豪、成寻等高僧。

注2，以梅为妻，以鹤为子，比方狷介或隐居。宋朝林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，毕生不娶，人谓“梅妻鹤子”。宋·沈括《梦溪笔谈·人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，回旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一孺子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。很久，逋必棹划子而归。盖尝以鹤飞为验也。”

二0一八年，市委提出，将杭州打形成国际旅游文明名城，。

林听了，非常镇静，说道，按照我多年的研讨，早在南宋，欧洲正处于中世纪的暗中期间，杭州就已经成为一座天下文明名城了。他援引了外洋学者的权威研讨（注4），将十2、三世纪欧洲各个首要都会的范围、人丁、科技、文明，方方面面，与南宋都城临安作了对比。

林侧重先容这三个处所，因为南宋期间，明州是对交际往的首要港口，宁波寺院与露台山诸寺与日本寺院来往相称密切。

明州（宁波）海港都会与日本的文明交换。

前瞻性研讨

注3，江、河、海指，江，指钱塘江；河，指江南运河；海，指明州港、杭州港对外海运。