第25章 青山绿水，人文渊薮[第1页/共8页]

“山乡文明的传承者”

南宋建炎三年（1129），兀术自广德过独松岭，见无戍者，谓其下，曰：“南朝若以嬴兵数百守关吾岂得渡哉？”德祐元年（1275），以元兵渐迫，遣将列戍关键，命罗琳戍独松关。元将阿剌罕自建康分兵出广德四安镇，犯独松关，遂陷之。临安震惧。其与独松关近者，又有百丈关，在县西北八十里百丈岭上，北与湖州安吉分界，又有幽岭关，在安吉孝丰县东南三十里幽岭上。其东南亦与余杭县分界，谓之“独松三关”。董抟霄击之，以兵先守双溪。双溪者，三关之要路也，既又分为全军，一军出独松关，一军出百丈，一军出幽岭，然后，会兵捣贼巢。

有一次，有人猎奇地问：“您担负打算院院长时，支出必然很高吧？”

因地制宜

丞相伯颜道：“方今两军对峙，各自设有关卡，该抢先派人去申明环境。如果拥兵前去，恐怕引发对方猜忌，和议之事，就难了。”未料，廉希贤率精兵五百余人，执意前去。

林最后说，独松岭是一个文脉幽深之地，千年风霜，文籍记录，可觉得开辟独松岭供应确实的根据，将来有能够成为杭州城外的又一个宋文明旅游热点。

如许的例子不堪列举，很多“穷乡僻壤”打形成景区后，敏捷成为一方胜地。本地住民糊口质量敏捷晋升，为各地开辟村落休闲旅游建立了典范，起到了领头羊的感化。

安吉具有浓烈的竹乡特性，修竹、深谷、奇峰、飞瀑、清泉、怪石、深潭组分解的景观素材，竹木覆盖率达到95%以上，特别是毛竹林、黄山松、银杏树、杜鹃、山茶形状独特，高大宏伟的古树以及满山遍野的竹林，为山地旅游、高山摄生、避暑度假、丛林探险供应了优胜的天然前提，不但有旖旎诱人的山峦险峰，史册上，岳飞、文天祥、朱元璋以及新四军在此浴血奋战，在史册上留下了可歌可泣的篇章。

别人觉得，林正秋年过六旬，仍然风尘仆仆，指导江山。

明朝四大高僧之一的净土宗祖庭，藕意大师，曾是寺院主持。

柳母下有涓涓细流，终究汇成浩大的太湖巨浪。

旅客在此歇息，蓦地回顾，远山近水，尽在目下。

元世祖大喜道：“朕兵已到江南，宋国君臣必知畏恐，兹若遣使媾和，邀索岁币，想无不从者。”因而蒙军按兵不动，命礼部尚书廉希贤、侍郎严忠范等，赍奉国书出使宋国。

虽说林、武二位钟情于村落旅游开辟，在文本中，将休闲农业与村落旅游做了多少磨合，景点布局与设想，向旅客供应山地特性的景观。在同事心中，开辟成“休闲农业”成为村官方接与旅客互动的体例，由户主导揽本地山川、作物与文明风俗，近似于林常援引的古诗“故交具鸡黍，邀我至田家；绿树村边合，青山郭外斜；开轩面场圃，把酒话桑麻；待到重阳日，还来就菊花”意境。注入村落文明，人有回归山野，梦回“故乡”感情，淡化了根深蒂固的城乡看法、数十年稳定的“农业户口”与“都会户口”轨制，在人群中形成的分裂，使得这类裂缝与差异在旅游互动中弥合，回归天然。

化废为宝

打算院到来，就是操纵本地的高山丛林特性，打造一个别出机杼的山林生态园林区，吸引旅客存眷，以晋升住民的糊口品格，也就是将干部村民的欲望转化为蓝图。

《元史》卷一百二十六“传记”：廉希贤，字达甫，一名中都海牙。年二十余，与从史希宪同侍世祖，出入禁中。至元初，北部王拘杀使者，世祖选使谕之，廷臣推希贤。至则布上意，辞旨条畅，王悔谢，为设席，赠貂裘一袭，白金一笏。还奏，帝喜，赐以御膳。寻进中议大夫、兵部尚书。左丞相伯颜伐宋，既渡江，至元十二年春，授希贤礼部尚书，佩金虎符，与工部侍郎严中范、秘书丞柴紫芝持国书使宋。三月至广德军独松关，守关者不觉得使，袭而杀之。张濡觉得己功，受赏，知广德军。越来岁，宋亡，获张濡杀之，诏遣使护希贤丧归，后复籍濡家赀付其家。希贤死时，年二十九。