“六合间有罡煞之气。煞为地元，罡为天机。凝煞入体，则真气变成法力，可御风驾雾。练就罡气，则可足底生云，朝游北海暮沧海，是为腾云。这实际就和玄部武道修士操纵灵药淬体是一个意义。再次，罡煞合一，是为金丹。次破丹凝符，神魂凝为一道符箓，便是真符。然后度过九重天劫，淬练神魂。九劫皆过，便是养神境。大成则神魂凝集为元神，长生不死，法力无量。金丹起，实在大旨已多偏于神部了。故曰三部功法，你中有我，我中有你，难以详细辨别。”
本书设定方面，可否做到先不说，思路是综百家之长。取自梦机机、蛤蟆、荆柯守，姬神宵诸人的设定。
“咳咳，这个题目问得很好，证明你长于思虑！”
“比如玄门道家，主练真部。以表里元气为底子，炼就一颗不朽金丹，用以依托神魂，然后度过九重天劫磨练，凝集元神。此中，又细分为练气九阶。初关凝神入定，引六合元气入体，补足一身气血亏损，使之规复安康，是为聚气。次之，丹田气足，即引丹田之气循经流转，滋养肉身，强大一身气血物质，并一一打通十二端庄，使之规复最为抱负的绝对安康状况，便是通脉。再次，则把真气导入奇经八脉，最后贯穿任督，打通六合之桥，与无尽六合之气连接，表里互换，不时采取，方得以发挥道法，即为天赋。”
说实话，地球上的金丹法门，他也曾用心研讨过一段时候。私觉得，其要无外积精蓄气，养气蕴神，神情结胎，脱胎神化罢了。虽号称性命双修，神形俱妙，但实际上，不过是积一身精气神孕育神魂，终究阳神飞升，精力摆脱罢了。若真论及道法显圣，留形驻世，乃至神形俱妙，白日飞升，倒是难于上彼苍！
朴清子也不睬他，转而看向秦铮，淡淡的问道：“方才我之所述，你往昔可曾听闻？”
“三部之好坏，团体而论，神部最为快速，但相对风险较大。玄部步步为营，一步一步一个足迹，最为稳妥，但破钞光阴，对六合灵材也要求也很大。真部，实折中之法，综合了两家之长。比玄部快些，又比神部稳妥。金丹之前，首要保养肉身，偏于玄部的内容。金丹以后就主练神魂，偏于神部的内容，最后练就元神，丢弃肉身，归于神部。”
“就以这初关三阶而言，最早即需凝神入定，方得气聚，这里实在就些神部功法之意。再说通脉，运转真气，滋养肉身，本色又有些玄部功法之意在内里。天赋，以吾身之气勾连、调用无穷六合之气，发挥术法，全赖一心之用。这里又有神部功法之意。再后凝煞、炼罡，腾云驾雾之境。”
有这个根本，功法已不是题目。说句大话，若品级、可否长生先不管，只论多活些年初、道法显圣的话，就算没人传授，秦铮迟早也能摸索一套功法出来。
秦铮咀嚼半响后，又问道：“那神部和玄部功法，其大旨又如何呢？”
“又有玄门高人，把人间诸派、洪荒诸遗族的修炼体例，归纳为玄门道家、神宗魔门、梵家，傍门杂家四家。人间修炼之法虽种类繁多，项目体例各别，但究其本色，皆无出三部四家以外。”
ps：我是懒人，一贯的思路是，有现铁可打，就不爱炼矿。天下文章一大抄，抄抄也无妨。只要说明出处。
话说这朴清子刚才为了绷住长辈面子，方绞尽脑汁，细细回想身平所学，苦心构造说话，才没在两个后生长辈露怯。
“上古这些神话故事，小子昔日也曾听老辈讲过，倒是远不如观主讲得层次清楚。”
当然，那是无法之举，并涉嫌吹牛。有现铁不打去炼矿，这又何必呢？