秦铮微微一笑：“大师，我等是元真道的道人，路过此地，错过宿头，欲借住一宿，还请大师通传一声。”
朴清子就是一叹：“大师慈悲，小道佩服！这事小道就接下了。”
秦铮倒也晓得这端方，也只好跟着拽文：“小徒弟客气了！五音令人耳聋，五味令人丁爽，是故道报酬腹不为目。修道之人倒是不讲究这个。”
“那就劳烦了”，朴清子赶紧行礼，问道：“敢问大师但是麓尘禅师？”
当下，朴清子就告别。
朴清子就收了盒子：“如此，就容小道先行辞职，观察弟子功课以后，也要行功，就不陪大师闲谈了！”
密码标价，渡一人入梵，很多少功，修得一庙，又是多少功等等？对功德、法力、境地的换算条例，节制严格，此中绝无半点能够弄虚作假之处。当然，对徒子徒孙也言出必行，你立多少功，我就必给呼应的法力、果位。绝对童叟无欺！
客气过后，一行人跟着麓尘禅师走进庙门，这禅师也是辨别对待，叮咛小沙弥前去筹办斋饭，然后叫胖和尚元通带秦铮和致一子带到斋堂用饭，自家则领着朴清子，到禅堂奉茶。
食素的根子，倒是在如来灭度二百年后，有一因避罪而插手梵门，能言善道的外道法师，名唤大天者，为了代替如来，胡说戒律，而定下的端方。再者，就是崇梵的梁武帝，因扶养和尚太多，全数吃肉又承担不起，就只能叫僧侣茹素了。
见一行三人皆是卖相不凡，又脱手豪阔，那小沙弥也不敢怠慢，歉意的道：“几位道长请稍候，我这就去告诉门头师兄。”
梵家则不然。修炼上，讲究个念力功德铸金身，须得借信众信奉、香火供奉之力，凭此功德，才气凝集精力，一点念力相同梵界，从梵祖哪儿借来法力。
此乃应有之义，秦铮和致一子也没失落甚么的，乖乖跟着小沙弥走，别离之际，朴清子又提示了一句：“两个劣徒却皆是食肠广大，好劣无妨，还请小徒弟把分量筹办得充沛些。”
那闲汉非常热情，带朴清子一行到云崖寺庙门后，帮手这叫门，看门的小沙弥迎出来了，他也不走。秦铮会心，摸出一锭银子，硬塞给他，又谢了几句。那闲汉方才喜滋滋的去了。
本来梵道有别，到自家人观里挂单无所谓，饭来张口，衣来伸手就是。到了梵家庙里，为免对方看轻，倒是要重视一下言行举止，时不时拽两句文，证明本身不是来混饭的假道。
麓尘神采一喜，不料此人却另有话说：“不太小道有言在先，此物倒是要先付，再者，小道若力有不逮，自是不会脱手，此宝也原物偿还！”
想那天下生灵何止亿万，又根性各别，此事多么艰巨？纵是盘古鸿钧，怕也不敢下此豪言？光凭接引、准提，纵是太乙，纵浑身是铁，又能打得几根钉？
“师兄，我真没骗你，就是这三位道长，皆是有道高士。”那小沙弥，一脸委曲，想是扰了胖和尚清梦，吃了排头。
“哦，大师何致如此？这九节菖蒲乃是可贵合丹灵引，委是珍稀，这商路虽首要，也不值大师如此捐躯。”
朴清子一笑：“修道之人，凡事但凭本心。大师有事但说无妨，凡小道力所能及之事，定不推委。”
实际上，能帮帮帮也无妨，但道门又不是“摩顶放踵以利天下”的墨门。再说，麓尘也不是本身亲戚，大师也不过是一顿饭，一壶茶的友情罢了。
话说致一子为何文绉绉的，还引经据典？
一念至此，就冒充为莫非：“大师慈悲厚意，为乡民打互市路也是功德之事，小道本不该推让。只是，小道却有公事，要带两个劣徒回庙门，倒是无瑕兼顾。”