有诗为证:
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖高耸青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色采云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，端的赛天国！”
金灵圣母力战三大士之际，不料被阐教十二金仙之首的燃灯道人用至高宝贝定海珠偷袭，当场命丧。后被封为坎宫斗姆，为全天星宿之首。
两手包含六合外，腹安五岳共须弥。
元始曰:“此阵有四门，得四位有力量的方能破得。“老子曰:“我与你只顾得两处，另有两处，非众门人所敢破之阵。此剑你我不怕，别人如何经得起?由此可见诛仙剑阵的短长。除贤人外，无人能挡。“[2]
天生八景宫中客，不计人间几万年。
（鸿钧道人，即鸿钧。《封神演义》至高者。
多宝道人
阐教的道场在昆仑山，那么与之齐名的截教的道场岂会是平常之地!
通天教主门下二弟子，法力极其高强，道行远胜阐教十二金仙，仅次于多宝道人。万仙阵之战时，金灵圣母以一对三大战文殊菩萨、普贤真人、慈航道人:“三位大士忿怒，各骑青狮、白象、金犼攻上前来，大战金灵圣母。圣母端然不惧，龙虎玉快意摆布敲摇“(青狮、白象、金犼的道行修为并不弱于三大士本尊)
五行兮在吾把握，大道兮度进群迷。
不消阴阳倒置炼，岂无水火淬锋芒?
元始天尊南溟。
鸿蒙初判有申明，炼得天赋聚五行。
原著
是这六耳猕猴，心向佛法，却不得其法，以是兵行险招，去西天取经？明显不是的。
骑牛远远过前村，短笛仙音隔昏黄。
鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。
《封神演义》中，鸿钧老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主别离创建阐、道、截三教，老子为玄门教主。当时三位教主共立封神榜，厥后通天教主大摆诛仙阵，老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战，鏖战中，老子把青牛一拍，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出，化为三清，少顷，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道人，俱各霞光万道、白发童颜，将通天教主团团围住，混战中，通天教主中了老子几扁拐，落荒而逃。这就是闻名的“老子一气化三清”的故事。先人有诗赞曰：『函关初出达昆仑，一统中原属道门；我体本同六合老，须弭山倒性还存。』
灵宝天尊》则别离撰《太上道君纪》、《太上玉晨大道君纪》。《大洞经》则云:“上狷介圣大道君者，一号玉晨君。“(《元始无量度人上品妙经四注》卷一)又“灵宝天尊即太上大道君也。“(《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解》)厥后上清派，灵宝派的这三种称呼均融会为三清的第二位尊神了。《大洞真经》云:“上狷介圣太上大道君者，盖玉晨之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形为人，母妊三千七百年，乃诞于西那天郁察山浮罗之岳，丹玄之阿矣!“(《统统道经音义妙门由起》)“太上大道君，以开皇元年，托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之腹，三千七百年降诞于其国，郁察山浮罗之岳，丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下精思百日，而元始天尊降落，授道君灵宝大乘之法十部妙经。元始乃与道君游履十方，宣怖法缘，既毕。然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即广宣经箓，传乎万世。“(《云笈七签》卷三)“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不成以随迎，谓其无复存乎恍忽，以是不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙元之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣:居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，布道于万国焉!“(《洞渊集》卷一)“玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。“(《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷一)“灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。“(《元始无量度人上品妙经通义》卷二)。玄门天神，为三清之第二位。又称“太上大道君“、“上清大帝“、但却没有任何玄门典范称灵宝天尊为通天教主，只是《封神榜》等小说里呈现。