在群山的东面村落里，有一个叫做多里戈的三十岁男人，正站在家门口，入迷地了望着极远处群山的最岑岭。
一个身材肥胖，看起来肩不能挑，手不能抬。
而怜悯教会的教义，实话实说，比较近似原始社会中人们自发构成的多神信奉。当文明生长到必然程度，就不太能够再孕育出如此简朴的宗教了。
他想要给妻女供应更好的糊口。他也想要保护住本身最后那一点高傲！
他曾是尼斯城一名铁匠的学徒，从小住在师父的家里。朝夕相处中，他喜好上了徒弟的女儿。几次偷尝禁果后，两人有了爱情的结晶。
如果有一个处所，能够让他支出一分力，就收成一分物的话，他信赖本身不会比别人差！
群山以外，很多人早上醒来，都动了心机。
真正具有战役力的宗教，最起码要有核心主神、奇特而自圆其说的天下观、关于存亡的终究解释。有了这三样，才算有了完美的实际体系，才气代代传承下去。宋石所晓得的几大宗教，就算在发财的当代社会，也仍然朝气盎然。
将怜悯教会的教义简而言之，就是人们应当崇拜统统上界的善神，并以为邪术是善神赐与人类的力量，应当主动应用，去造福大众。
两人决定私奔。在临行前的一天，多里戈很当真地向爱人包管，当他们到了一个新的处所后，他会拼尽尽力地事情，给家人供应最好的糊口。
只是，支出一分尽力，就获得一分回报的处所，真的存在吗？
可师父一心想让女儿成为一名贵族的恋人，死力反对青梅竹马的两小我。乃至筹算请来巫师，用咒术杀掉阿谁腹中的小生命。
可他们女儿才十一岁啊！
另有一个身材健硕，可春秋起码有六十岁了，胡子斑白，是个老头。
就在群山深处！
老婆却有些恍忽，俄然间，她看到丈夫变回了十一年前阿谁意气风发的青年。他阿谁英勇恐惧、不顾统统的摸样，好久没有见到了……
教义翻过来倒畴昔，引经据典，几次解释阐述，说的只是这么一句话。没有别的了。
常常想起，多里戈就心如刀绞。住在这里十一年来，老婆持野生女，从不抱怨，从不喧华，却俄然用这类体例，完整地否定了他支出的统统，也踩踏了他所剩无几的自负。
说实话，看到这些人，宋石有些绝望。
木薯干隔三差五就要拿出去放在太阳下晒，不然会烂掉。上一次将木薯干拿出去晒时，俄然变了天，下起了大雨。他们来不及收，好多木薯干都受了潮，然后就长了霉。
他看着老婆一天六合变得忧愁，变得麻痹，落空了但愿，逐步变成了别的一小我。
但将木薯磨成粉需求破钞很多时候。同时在碾磨时，还会耗损一些。以是只要一部分木薯会磨成粉，另一部分木薯则做成木薯干。
老婆和女儿愣住了，半晌后，她们异口同声地骇怪道：“我也做了这个梦！”
三小我都不能算壮劳力。
两人一起流亡展转，最后在这座小村中定居。多里戈确切很拼，一小我就耕耘了五亩地。以他打铁练出来的身子，这才勉强扛下来。
等候的时候也不闲着，他查阅着各种文籍，体味怜悯教会的教义。
……
作为大教长，如果连怜悯教会到底信甚么都不晓得，就太说不畴昔了。
用掉托梦符后，宋石就稳坐垂钓台，守株待兔了。
总之并不纯真。
绝望归绝望，宋石也不是不能了解。第一批情愿冒险到这里来的人，必定在本来故里过得不太好，没法保持生存，这才下决计到新环境搏上一把。
但即便如此，他却只能让老婆和女儿以木薯充饥。