另有一次饭局上，传闻某位名叫甚么央宗的“活佛”要来，来了后一看，固然穿戴僧袍，倒是典范汉人形象，他一开口，“川普”――四川浅显话，其行动举止，装腔作势，难以尽述。
但我们又不能将信将疑地生活着，那样太累。因而个人无认识地随大流，就成了明天社会的首要形状。随大流，大师不会都错吧？即便大师都错了，不利的又不是我一个。
他问我结过婚没有，我说没有，连女朋友都没谈过，他俄然来兴趣了，他说他在端公那边得了好多咒语，想找个童男传下去，问我想不想学。但我看他那妖里妖气的眼神、听他那公鸭般的嗓音，内心相称有冲突，只是推托：“我前师父遗命未完成，现在不敢拜新师，今后再说”，他表示只要我想学，随时能够找他。
实在，我对他的方术有极大的兴趣。我想，如果通阴神是真的，那么就肯定会有幽灵存在；如果符咒起感化，那么鬼神也确切有异能。但是，这些异能并没有对他的糊口有好的帮忙，他的手残了。他的眼神和嗓音也让我惊骇，有一种不祥之兆。以是，我的实在设法是：敬而远之。
真正的“大师”是甚么？应当是窥得生命本相的人。这个生命应当包含三层含义：一是人生，除了活着的时候，还该当包含生从何来、死向何去。二是众生，除了人，还包含统统植物灵性。三是宇宙生命，运转规律及天生和灭亡的时候和体例。如果说易经能够处理人活着时的人生运转方向，但生前和身后便没法瞻望，以是，它处理的题目有限，难以独立成为宗教的主体。
此两章为交代前情，为甚么分开朝阳区。
当然，这些人中也不是没有怪杰。有一个断手的方术师，约莫60多岁，号称是青城山学艺，因为住我楼下，偶尔饭局碰上，以是有所来往。他看到我常常拿本古书，就觉得我是读书人，也聘请了我到他家去喝茶。
现在很多大师被证伪，包含香港甜甜的风海军、江西耍蛇的气功师、法轮功的李宏志、号称藏秘的张海，但未被证伪的所谓大师满街行走，或许他们中的很多人能够被证伪，但内心激烈的宗教需求，令人们不肯意信赖他们是假的，没人证伪罢了。他们中有些人是宗教的演出者，是故作奥秘的把戏明星。
固然象那些随便信赖“大师”的人来讲比较笨拙，但任何事都不信赖的人也没好到那里去。就我所见的阿谁方士来讲，有的人必定不成能信赖。那么，他们不信赖的启事首要有：一是他们不信赖本身没有见过的东西；二是他们不信赖本身没法了解的东西；三是他们不肯意信赖对本身倒霉的东西。总之，很少有人承认本身见地少。
第二十二章大师满地跑