甚么叫灌顶呢？以金刚乘之便利，行者以观想光芒的体例接管上师的加持，此便是灌顶。称其为灌顶是因为当接管了某种灌顶后，我们就获得受权修习此特定法门，直至证得其呼应成绩。我们中大多数人以及从具德上师获得过灌顶，这类灌顶能够称之为根灌顶，但为了让灌顶的加持力持续不竭并持续其力量，我们需求通过修持上师瑜伽法由我们本身不竭几次地领受四灌顶。这类因为修某种法而特别停止的灌顶，叫道灌顶。究竟上这是上师瑜伽修法中最精华的部分。莲花生大士亲口开示说：“如果你活一百岁，每年获得一次灌顶，那统共会得一百次灌顶。那即便你堕入傍生道中，也将成为万兽之王。”
此法最首要的是金刚上师咒了，也叫莲师咒，是密教底子上师莲花生大师的心咒，全咒也是音译的产品，念起来也很怪。“嗡阿吽班则吐噜贝玛斯德吽”，直到明天，我才晓得，它是有实际意义的。
这类加持当然不是外力上的所谓“真气”，而是心灵内涵的影响。毕竟，统统的佛法，都是心的法。如果不依托这个心来修行，那就是外道。
当年，闻名学者兼梵学大师慧远禅师，其学问声振中原，乃至于从帝王将相到文人骚人，无人不恭敬。如许的人，戒律修持极严，乃至于，当时有个和尚到江西拜访他时，曾经筹办了一些礼品，但当他看到慧远和尚时，竟然不敢把礼品拿出来。
但是，这个小本所记录的东西，几近能够说是密教中极其奥妙的部分。我不睬解的是，上师把如此奥妙的东西交给我，还专门让人教诲我，是甚么意义呢？
这个小本子，我们用了将近十个小时，才把它初学一遍，不是它的笔墨多，而是它是精华。如此之多的内容被稀释起来，就是阿秋师兄略去了大美满法的部分，就是他在有些章节不解释，也用了如此之多的时候，来帮我了解。
我看到，前面写到：于离境相、思惟、言诠之赋性中安住，起念出定。
在四身中，密灌播下证悟报身的种子，证得报身后可见到位于东南西北中五方报身佛刹。
出定后，也不是修法过程的结束，当然还的祈请文，有点近似于汉传佛教中，在每一个法修完后，必须答复众生一样。这里的称呼叫做“结行祷告”，所谓结行，就是临时结束修行的意义。也就是，修法的最后一道法度。
不管是显教还是密教，观音菩萨的六字大明咒读起来都是让人没法猜想意义的：“嗡嘛呢呗弥吽”，这究竟是甚么意义呢？
通过修持生起次第将会生起清净观，此乃幻相被净除的征相。究竟上，所开显的仅是诸法定本来脸孔罢了，比方：五大是五方佛母，五蕴是五方佛父。
在很多典范中也有描述无与伦比的六字大明咒能够让我们证悟菩萨地。观世音菩萨的玛尼咒便是金刚上师咒的报身情势，还对应于大毗卢遮那佛。毗卢遮那佛的身量划一全部宇宙，双手持划一印托着钵盂。据知，他的钵盂中有一朵二十五层重楼式的莲花，这些层次对应于诸佛身、语、意、功德、奇迹等各种分歧方面。比方，仅仅身就具有五个支分：身之身、身之语、身之意、身之功德与身之奇迹。现在释迦牟尼佛地点的化身刹土位于毗卢遮那佛的心轮处，呼应于意之意支分，此便是为甚么于此刹土极其贵重的奥妙真言金刚乘佛法会得以遍及宣说和传播。
我学习佛教以来，打仗过很多咒语，本来在崇圣寺时，问过一些老衲人，他们奉告我：“咒语是菩萨的主张标记，不需求晓得它们的意义。”
阿秋师兄也没获得上师传承的大美满法，以是，他遵循戒律，把这一段跳畴昔了。直接翻到前面另一个更加奥秘的部分：奥妙灌顶。