这显现了具有实在纯粹的信心是多么首要。并且作为所依，我们观想本身的处所是桑东巴瑞（铜色吉利山），本身四周的有情是诸懦夫与空行，本身是益西措嘉，头顶上方是众家属环绕的莲花生大士。随后我们念诵七支供和本修法中别的祈请文，虔诚地作祷告，并生起定解：如此具足信心肠祈请，必然会获得知地成绩。
看到此处，加上阿秋师兄的解释，我才明白一个东西。我问到：“师兄，前段时候，我感觉本身大抵上已经降伏了我的身材，是不是与身材气脉有所打通，与这个宝瓶灌顶有关呢？”
这是负任务的态度，我此后，只能靠几次练习，或者“书读百遍、其义自现”的体例，获得它的实在意义了。
我看到，前面写到：于离境相、思惟、言诠之赋性中安住，起念出定。
在此一灌中通过接管上师身加持，脉的统统停滞、垢污、不净被净除。接管了瓶灌今后，我们获得受权能够修习生起次第，也就是说我们能够观修本尊了。我们或许会问：观修本尊有何意义呢？答案是，这类观修让我们证悟统统诸显即本来清净：器人间便是佛刹，统统有情便是上师化现的懦夫和空行，统统声响便是天籁之咒语，统统诸念便是聪明的游舞。在我们现在的状况下，我们被显相所惑，是以每当我们见到斑斓的形色，便为之贪着，而当我们见到丑恶的形色时，则感到讨厌架空。这恰是我们在循环中流落的因。
只要通过佛陀的加持我们才气获得成绩。是以在念诵着莲师名号直接作祈请时，必然要从心底深处发自肺腑地祷告。如许我们的信心会逐步变得天然任运、源源不竭。记着若没有信心则毫不会获得成绩。比方在释迦佛期间，有些人有缘亲眼目睹佛陀的金颜、亲耳聆听佛陀的教言，但仍生不起信心。有些外道导师乃至诡计用毒药害死佛陀。近似地，当莲花生大士到西藏时，险恶的大臣们处心积虑地想杀死他。对于如此之辈，精力成绩是绝无能够的。
在我们体内，有三条首要的脉，但因为我们的无明与利诱，是“业气”在这些脉中循环。它们被摆布二脉与中脉间二十二个脉结停滞，使得“聪明气”没法循环，由此产生利诱幻相。当这些脉结两两解开，我们证悟菩萨的初地直至十一地佛果。
接下来就是我已经经历过的四种道灌顶的内容，以及重视事项，包含此中的意义，无一不是佛法传承的表现。
当年，闻名学者兼梵学大师慧远禅师，其学问声振中原，乃至于从帝王将相到文人骚人，无人不恭敬。如许的人，戒律修持极严，乃至于，当时有个和尚到江西拜访他时，曾经筹办了一些礼品，但当他看到慧远和尚时，竟然不敢把礼品拿出来。
“咕噜”：在梵文中的意义是“举足轻重”或者“有分量”。如同金子在诸金属中最重最贵，咕噜上师在统统众生中最举足轻重最贵重，因为他具足了不成思议美满无垢的诸多功德。这里的咕噜对应于具有和合七支的报身观世音。
自从学习密教以来，打仗大量希奇古怪的咒语，不要说晓得它们的意义，就是要读精确，也需求师父亲口几次传授，才气够依样画葫芦，仿照下来。
这类灌顶又触及大美满这个词了，我不晓得这是指大美满法，还是终究成道的意义。但在这本子的最后部分，呈现了两个最首要的东西。