我看完他所说的化光融入部分，遐想到西藏度亡经，发明，本身终究有一个传承，让生命得以依托。上面写到：化光融入。何时命终舍寿时，于彼自现吉利山，双运化身净土中，身成金刚瑜伽母，于敞亮光团丸中，与夫至尊莲花生，无异而成大佛果，大乐空性所变幻，泛博聪明游戏境，三界无余诸有情，于彼殊胜大导师，莲花生处得救拔。从上师心中蓦地生起红暖之光，触于本身金刚瑜伽母心中，成红光团，入咕噜珍宝心中，融成一味无有不同。
这个本子上是讲上师瑜珈的，也带有大美满的部分内容，当然不专门讲六字大明咒的意义，但把别的咒语的奥妙，奉告了我，我有一种从死记硬背到了解影象的奔腾。
汉字的读音也经历了冗长而丰富的窜改，但形状根本是从象形而来，以是字义保持了固执的稳定性。我们能够看懂几千年前的册本，导致我们的文明服从获得保存与操纵，这是一件多么巨大的事情啊。
四灌中最后一个灌顶，名字比较庞大，叫做“胜义明智力灌”。我发明，这个灌顶与上一个灌顶连络起来，就是聪明的意义。胜义，在密教的意义是了义，终究最上意义的意义。也就是说，这个灌顶有点像个祝贺，意义是让我们获得这个灌顶后，在修这个法时，能够获得大彻大悟，明白终究的佛法。
这显现了具有实在纯粹的信心是多么首要。并且作为所依，我们观想本身的处所是桑东巴瑞（铜色吉利山），本身四周的有情是诸懦夫与空行，本身是益西措嘉，头顶上方是众家属环绕的莲花生大士。随后我们念诵七支供和本修法中别的祈请文，虔诚地作祷告，并生起定解：如此具足信心肠祈请，必然会获得知地成绩。
“吽”：持诵吽字是祈请上师莲师来临加持，赐赉我们统统共同与殊胜悉地成绩。
此本只记录了慧灌的根基内容，而我问阿秋师兄详细的意义时，阿秋师兄也不作解释了。他的答复是：“我是个没聪明的人，没这个才气解释它，你只记着根基内容便可。”
要不是阿秋师兄特地指出，我还觉得这是两个浅显的观想或者典礼。“庄师兄，千万重视，最后两个，是最有功效的。比如化光融入，这个法门，几近就是你临终时最好的依托。此生学佛，如果临终时没法获得佛菩萨的接引，那就一事无成了。以是，它是个济急拯救的法例，你必须完整背下来。”
赐赉上师语加持的第二灌被称为奥妙灌顶。观上师喉间红色“啊”字放射无量无边明曜的红宝石光芒，融入本身喉间所观“啊”字，并充满我们的身材，清净了妄言、诽谤语、恶语、绮语四语业。
这个小本子，我们用了将近十个小时，才把它初学一遍，不是它的笔墨多，而是它是精华。如此之多的内容被稀释起来，就是阿秋师兄略去了大美满法的部分，就是他在有些章节不解释，也用了如此之多的时候，来帮我了解。
“当然，如果没有上师加持灌顶，你的宝瓶气不会有如此停顿，如果内气不敷，气脉不通，那里来的身材安宁？”
不管是显教还是密教，观音菩萨的六字大明咒读起来都是让人没法猜想意义的：“嗡嘛呢呗弥吽”，这究竟是甚么意义呢？
这是负任务的态度，我此后，只能靠几次练习，或者“书读百遍、其义自现”的体例，获得它的实在意义了。
出定后，也不是修法过程的结束，当然还的祈请文，有点近似于汉传佛教中，在每一个法修完后，必须答复众生一样。这里的称呼叫做“结行祷告”，所谓结行，就是临时结束修行的意义。也就是，修法的最后一道法度。