如果每天只是打两个小时的坐，念一两个小时的佛，并且身心并未融出来的话，如许修一百年，也只是种一点来世纳福的因罢了。为甚么会如许呢？这是你们的信心不敷，定力不敷，悲愿力不敷。并没有将你们的心交给阿弥陀佛，而是把心大部分留给了本身，每天忙着尘凡俗事。
他的名字叫吉美嘉威纽古，是持明恐惧洲尊者座下最为杰出的弟子，他也是第一世蒋杨钦哲仁波且与巴珠仁波且的底子上师。吉美嘉威纽古在与世隔断的雪山山洞中，长年闭关精学习持大美满法，期间没有任何施主，糊口资具与饮食极其窘蹙。一天，当他完成午后的一座修法，走到洞外，了望长空时，他瞥见一团庞大的白云高高悬浮在湛蓝色的天空中，内心蓦地感到他的上师持明恐惧洲尊者、以及历代传承祖师正处于云团之上，因而情不自禁地向他们猛厉作着祈请，最后他终究昏迷倒地。当他醒来时，情意完整与上师符合，当下证得法尔自成的本觉地步。
又有一名当代的修行人，他修了三个月的净土法门，专门观想佛的三十二相好，成果修了一百多天以后，常常在梦中、定中见到西方净土，见到了八功德水、宝树、莲花，见到了阿弥陀佛。为甚么我们修了这么多年，还不如人家一年半载的工夫？忸捏啊！这内里有个最大的题目。如许一年半载下来，就能在梦中、定中见到西方的各种美好的境地。叨教你们有没有呢？有没有胆量说本身有呢？
“你感受不错，乃至能够如许说，净土宗，也是最大的密教之一。”
这一段反问，显现出秋师兄赅博的梵学知识，对中国传统文明的深切体味。前面是说的主体客体与目标。前面所谓万法归一，一归那边，这个题目既是个实际题目，也是个哲学题目。
以是，净土法门应如何修行呢？关头就在这里。提及来简朴，修起来实在很难。当代的人，包含佛陀活着的时候，只要你传他一个法，他就以能依教推行，一心一意地去修。
如果还没有，那必定是业障深重，该当在佛前痛哭堕泪地忏悔。如许一年半载，绝对在梦中、定中常常见到佛，因为佛是慈悲的。题目在于你有没有完整把心交给佛。若你把心完整交给了佛，就能感到道交。若你对佛有保存的话，天然就会没有感到了。以是这也不能怪佛，只能怪本身！
这些题目，我们能够借用别人的实际找出答案。但我们都晓得，没一个答案，是我们本身的。
是的，显密辨别严格，本来风采是完整不一样的嘛，如何从观想到平常，都有如此多的共同点呢？
以是应起忏悔心，每天点上一支香，找时候在佛前忏悔。如许每天在佛前忏悔，心渐渐地就变清净了。身口意一旦清净了，垂垂地悲愿力也就生起来。要发信愿心，在平常糊口中，把念佛、观佛、做佛，打成一片。象禅宗一天二十四小时，行住坐卧身情意境都在“参”，何愁不成绩！当你把我的话记往，并好好地实际，三四个月以后，你会说：“啊！那天来的那小我，本来讲的是至心话，没有骗我们。”
说完后就消逝不见了。
“是如许？”我不太敢信赖，毕竟，在本地，净土宗完整没奥妙，浅显农夫都能够修，算是最提高乃至最便宜的法门。用季羡林老先生的说法是：天国门票券卖得最便宜。
我点点头，汗青记录摆在那边，在近代，印光大师门下修净土的，成绩者如此之多，为一时之盛。他闻名的语录“一心念佛”，已经成为本地各大寺庙最首要的标语了。
以是修了这么几十年，还是个老胡涂。这要怪本身！我们检验一下本身有没有每天花上6、七个小时好好地去勤奋呢？坐在那边，究竟是在想佛，还是在想莳花，还是想其他的甚么事情？以是修行人在平常糊口中，扫地、做饭统统时中脑海中都在想着佛，而不是想本身。