更何况，在了解的过程中，碰到观想或者典礼或者咒语，我都要练习一遍，直到精确无误，才敢进入下一阶段，以是时候非常长。
这显现了具有实在纯粹的信心是多么首要。并且作为所依，我们观想本身的处所是桑东巴瑞（铜色吉利山），本身四周的有情是诸懦夫与空行，本身是益西措嘉，头顶上方是众家属环绕的莲花生大士。随后我们念诵七支供和本修法中别的祈请文，虔诚地作祷告，并生起定解：如此具足信心肠祈请，必然会获得知地成绩。
阿秋师兄解释到：“这一段话不但要牢服膺入，并且在修法中几次练习，这实在也是修法最后部分的功课，每次必做的，只要你把它当作下认识的风俗，在临终时那样惊骇与火急的环境下，才回想得起来。”
赐赉上师语加持的第二灌被称为奥妙灌顶。观上师喉间红色“啊”字放射无量无边明曜的红宝石光芒，融入本身喉间所观“啊”字，并充满我们的身材，清净了妄言、诽谤语、恶语、绮语四语业。
不管是显教还是密教，观音菩萨的六字大明咒读起来都是让人没法猜想意义的：“嗡嘛呢呗弥吽”，这究竟是甚么意义呢？
这些咒语的每一个字的意义不但解释得清楚明白，并且全部咒语所代表的意义，也是一个别系，让我有一种豁然开畅的感受。
以是，第一个先容的，就是宝瓶灌顶。观想上师莲花生大士白毫间红色“嗡”字放射如同水晶普通晶莹剔透的光芒，融入于本身前额中间所观红色“嗡”字，并充满我们满身──我们仍观想本身是金刚瑜伽母。从而净除三身业以及脉障，因为脉能够产生身材。
我看到，前面写到：于离境相、思惟、言诠之赋性中安住，起念出定。
我本人流落多年，也算打仗江湖人士够多。以我的才气察看，比我聪明的人很多，比如李茅，比如小胡，比如万师兄。他们的聪明与佛的聪明比较起来，不晓得差了多少。
为了堪能实在领受四灌顶，起首我们念诵传承祷告文热切祈请诸传承上师，最后观想统统的传承上师、本尊、懦夫与空行化光融入我们的底子上师──其身相为莲花生大士，我们观想他位于我们头顶火线。此时他变得比之前更神采抖擞、威光赫奕，他总集过、现、未三世统统诸佛的大悲与聪明于一身。
当时我也是如许以为的，固然有些佛号或者说咒语，就是汉语最直白的意义，但我们也当天书来念。知其然，没法知其以是然。毕竟，佛教是一种外来宗教，很多咒语是几千年以来口传心授下来的。
在很多典范中也有描述无与伦比的六字大明咒能够让我们证悟菩萨地。观世音菩萨的玛尼咒便是金刚上师咒的报身情势，还对应于大毗卢遮那佛。毗卢遮那佛的身量划一全部宇宙，双手持划一印托着钵盂。据知，他的钵盂中有一朵二十五层重楼式的莲花，这些层次对应于诸佛身、语、意、功德、奇迹等各种分歧方面。比方，仅仅身就具有五个支分：身之身、身之语、身之意、身之功德与身之奇迹。现在释迦牟尼佛地点的化身刹土位于毗卢遮那佛的心轮处，呼应于意之意支分，此便是为甚么于此刹土极其贵重的奥妙真言金刚乘佛法会得以遍及宣说和传播。
这个小本子，我们用了将近十个小时，才把它初学一遍，不是它的笔墨多，而是它是精华。如此之多的内容被稀释起来，就是阿秋师兄略去了大美满法的部分，就是他在有些章节不解释，也用了如此之多的时候，来帮我了解。
“贝玛”：在梵文中是“莲花”的意义，是指来自五方佛内里的莲花部。佛部、金刚部、宝部、莲花部和奇迹部等五部别离以毗卢遮那佛、不动佛、宝生佛、阿弥陀佛和不空成绩佛等为代表。莲花生大士是阿弥陀佛的化身，而阿弥陀佛属于莲花部并总集诸佛之语。佛经中开示说仅仅称念阿弥陀佛的名号，行者便可往生极乐天下，并永不会再堕三恶道。一样地，持诵莲花生大士的名号将给我们带来各种成绩。