当时我也是如许以为的，固然有些佛号或者说咒语，就是汉语最直白的意义，但我们也当天书来念。知其然，没法知其以是然。毕竟，佛教是一种外来宗教，很多咒语是几千年以来口传心授下来的。
具有某种共同的奥妙，是人与人之间建立心灵联络的一种手腕。在这里，我了解，它不但是一种手腕，还是一种资格。意义是，你能够学习这个密法了，因为我给了你奥妙灌顶。更首要的是，它让你通过这个灌顶，不但有资格获得了上师的传承，更是历代上师乃至底子上师，莲花生大师以来的圣者，都对你有了加持的感化。
而在这个本子上，在阿秋师兄的帮忙下，竟然让我获得了如许一个奥妙：本来每段咒语，都是有详细意义的。这但是个大奥妙。
公然，在修法入定的最后阶段，在出定前，必须练习这个法。
胜义明智力灌：又复从心吽字射出第二吽如同流星，与我心无异和合，清净诸业及所知障，得聪明金刚之加持，获词句表诠胜义灌顶，顿本钱净大美满器，生任运持明种子，心具究竟果位法性身之堪能性。
这类加持当然不是外力上的所谓“真气”，而是心灵内涵的影响。毕竟，统统的佛法，都是心的法。如果不依托这个心来修行，那就是外道。
结行祷告。具足功德底子上师宝，住我心轮莲花金刚座，已于大慈恩门摄受我，祈请赐赉身语意成绩。具足功德上师摆脱相，虽一顷刻亦不生邪见，恭敬胜解所作见皆善，祈愿上师加持心相契。生生世世遍遇清净师，不离殊胜妙法恒受用，十地五道功德胜美满，祈愿金刚持位速证得。
当然，阿秋师兄仍然没法解释。因为触及到最上聪明，他谦善到：“我不是上师我没资格，我没悟道，我没这个才气。以是，你是修习者，我也是修习者，我不能按我的片面了解去把你带进沟里。”
这些咒语的每一个字的意义不但解释得清楚明白，并且全部咒语所代表的意义，也是一个别系，让我有一种豁然开畅的感受。
“斯德”：也有版本写为“悉地”，意为“实在成绩”。通过忆念祈请莲花生大士的身、语、意、功德、奇迹，共同和殊胜悉地都将为我们统统。共同悉地包含无有疾病、具足财势等，殊胜悉地是指获得莲师本人那样的美满正觉。
“班则”：藏文称为“多杰”，是指统统宝石中最坚固最贵重的金刚石。金刚石能够描画任何别的物质，而本身不为彼等所描画。这意味了诸佛稳定无二之聪明，它不受无明的影响或侵害，但却能堵截统统的妄图和停滞。它还表征着诸佛身、语、意的功德和奇迹堪能好处统统有情，而不为各种魔力所碍。与金刚石一样，班则阔别了统统的垢染瑕疵。其坚不成摧的力量来自于证悟法身阿弥陀佛之自性。
甚么叫灌顶呢？以金刚乘之便利，行者以观想光芒的体例接管上师的加持，此便是灌顶。称其为灌顶是因为当接管了某种灌顶后，我们就获得受权修习此特定法门，直至证得其呼应成绩。我们中大多数人以及从具德上师获得过灌顶，这类灌顶能够称之为根灌顶，但为了让灌顶的加持力持续不竭并持续其力量，我们需求通过修持上师瑜伽法由我们本身不竭几次地领受四灌顶。这类因为修某种法而特别停止的灌顶，叫道灌顶。究竟上这是上师瑜伽修法中最精华的部分。莲花生大士亲口开示说：“如果你活一百岁，每年获得一次灌顶，那统共会得一百次灌顶。那即便你堕入傍生道中，也将成为万兽之王。”
四灌中最后一个灌顶，名字比较庞大，叫做“胜义明智力灌”。我发明，这个灌顶与上一个灌顶连络起来，就是聪明的意义。胜义，在密教的意义是了义，终究最上意义的意义。也就是说，这个灌顶有点像个祝贺，意义是让我们获得这个灌顶后，在修这个法时，能够获得大彻大悟，明白终究的佛法。