“苦乐等统统有为法都是顷刻的，无常的，就象闪电普通敏捷毁灭，它没有堆集性，也没有前际和后际。之前从无始劫到现在，在我们的身上已经成熟过无数的痛苦，如果我们还没有断掉心的底子，此后还会不竭地闪现各种迷乱的闪现，将来在循环中仍会遭到很多痛苦。将来诸法也都是无常的赋性，统统有为法都没有任何可靠，为此我们应达到一个最究竟常乐我净的地步。”
跟着双手握成金刚拳（拇指压在知名指的根部，其他四指放在拇指之上，握成拳头），手背向上，拳心向下，压在两腿靠近膝盖的处所。两边鼻孔渐渐吸气，观想气味经鼻腔，至头顶，再沿着摆布二脉至脐部往下三脉交汇处，先略往下压一点，再向长进入中脉（刚开端修时，凡是会感遭到气味有些受阻）。
这个比方固然奇妙，但是，了解起来确切令我猜疑，我第一次感遭到，本身是真的笨。
“大圣者们晓得了众生的各种苦乐以后，对变幻的众生生起了无欺的大悲心，这类大悲心如同虚空般广漠无边。然后，大圣者们对众生宣讲了殊胜的佛法和圣道之修行次第，断除他们的痛苦，使他们从无明愚痴当中觉悟过来，获得摆脱。”
“为甚么我们现在的别离念和迷乱的心有如是大的才气，能让我们堕在循环的大缧绁里，而具有实在义的聪明却反而没有甚么力量呢？也就是说，这个真相的别离念都有这么大的才气，而真正能现见四谛秘闻的聪明为甚么没有才气呢？”
起首，左手食指按压左大腿根部内侧腿腹交界处的动脉，右手食指按住右鼻孔，通过左鼻孔深深地吸气，吸满后观想自他众生的贪性恶业化为红色气体从左鼻孔用力喷出。如此反复3遍。
为甚么说它没有根底呢？上师用尸身来作比方，接下来，他详细停止了阐发。
所谓增业，即增上名声、财产、职位、聪明等。增业的修法有很多，如果想增上聪明，能够修文殊法；如果想增上慈悲，能够修观音法；如果想增上财产，能够修财神法
这个以梦中碰到伤害的比方，非常活泼。实在处理它，最好的体例，就是晓得本身在做梦，或者及时醒来。因为，它本身是虚的，底子不需求处理。
最后，摆布双手食指别离按压摆布大腿根部内侧腿腹交界处的动脉，摆布鼻孔同时深深地吸气，吸满后观想自他众生的痴性恶业化为玄色气体同时从摆布鼻孔用力呼出。如此反复3遍，观想自他众生的统统恶业已被完整排挤。
所谓怀业，即起首令自心获得安闲，以后怀柔统统人和非人。这内容就非常之丰富了，了解起来也要分几个层次。
上师传法结束，让我归去了。在归去的路上，我再次回想起上师的恩德，长于赐与的人，是有品德的。但对于我最有品德的人，是赐与我所急需的。锦上添花与雪中送炭，感受是完整分歧的。
“我们若了然以上的事理，对在循环中受着各种毫偶然义的痛苦这件事就会生起激烈的腻烦心。然后为了断除对循环和涅槃的固执，我们应发愿在不久的将来现见诸法如幻的赋性。”
“孩子，如果你本身练习，是能够灌音的。”
先放松身心，盘腿坐直。观想本身透明如水晶，体内有三条直立的脉，即中脉、左脉、右脉，三脉在脐部稍下处交汇。此中中脉发自脐部稍下处，直上抵头顶顶轮，粗细如小指，笔挺亮光，收回水晶般的光芒。
左手拇指按左手知名指根，小指、知名指、中指愚笨握拳，食指伸直。一样地，右手拇指按知名指根，小指、知名指、中指愚笨握拳，食指伸直。