“管它豪侈品还是低值易耗品，都是商品，商品对应的是需求。对于你来讲，需求是爱情，对于她来讲，需求是款项，分歧的需求形成了商品的互换，这就是一桩好买卖。你要晓得，如果你非常有钱，那么买卖达成，你以为这是钱买来的吗？但是她的需乞降你的需求不婚配，你以为这不是钱的启事？从经济学上讲，爱情作为豪侈品，其需求代价的弹性是最大的，如果合适需求，它就是无价之宝，如果不符需求，它就毫无代价。从0到无穷大，这个庞大弹性，给了人无穷想像和切磋的空间，以是，它是统统文学艺术作品的永久主题，乃至有人受艺术作品的骗，把这类庞大弹性的引诱升华为高贵和巨大，并以纯粹和崇高来定名，就有点言过实在了。”
乔姐的境遇与经历与我同处一个期间，乃至比我还早，我们还没熟谙商品市场，也没有给爱情标价的思惟风俗，以是，纠结与旷达、游移与定夺，在我们身上表现得如此冲突，但我该当欢畅的是，乔姐终究明白了本身的处境，以她的经济前提，临时还不具有具有豪侈品的资格，以是，退而求其次，嫁给张哥，是她最理性、最合适于期间的挑选。
小鲜肉，是玩女的标配，是顶级的豪侈品，在有钱或者对本身挣钱才气信心实足的女性来讲，男人不需求有才气、有任务感，这些东西她们本身就有，只需求光鲜就够了。就像是钻石，闪闪发光，它是用来戴在手上的，并不需求它的坚固物质，因为最好的钻石，永久不会做成玻璃刀。
思远低下了头，没有答复我的题目，顿时转移到桌上的卤菜了：“我感觉这个鸭掌不错，冷的也好吃，哥，你要不吃，我包圆了啊”
“年纪悄悄，仿佛晓得蛮多似的，经验起我来了”我很有不平。
“三点多了，吃点东西，睡一下吧，哥，上面只要一个歇息间，但另有几个长沙发，我拿个毛毯，要不你也在上面沙发上姑息一下？”高妍问道。
“等等，你这内里有堆叠和恍惚地带”我顿时提出辩驳：“比如说捞女，如果她在家庭高低工夫，岂不也具有了部分强女的性子？”
我明白，这个期间的人，在商品大潮中看似奔涌，实际是被裹挟，就像拥上地铁的人，偶然不是本身用力挤上的，而是被随后而来的人活动鞭策的。
假定，轻柔没来北京，她就没法看到如此庞大的能够性，她不成能赶上张思远，具有一段看似夸姣的豪情。但如果不到新东方，就不成能赶上阿谁门生家长，一个久在贫苦的青涩少女，在庞大的款项轰炸面前，如何矜持？如许一个庞大的机遇摆在面前，何况还是以爱的名义，如何不动心？
“你觉得我在外洋白学的？哥，我另有好多闪光点，你不过没发明罢了”高妍暴露小人得志般的夸耀神情。
“你终究搞到哲学上去了，妍子，看把你能的！”我打趣地说到。
从我的角度看，高妍的实际是实足的谬论，但她处理了思远的题目，乃至部分化决了我与乔姐的题目。或许，她的实际是部分合适这个期间的。
如果她的结论有题目，那么在貌似精确的推理上，是那里出了偏差呢？他们的熟谙与我的熟谙差异空间来源于那里呢？
高妍的话刺激到了我，让我的表情久久不能安静。她的话打击了我的认知乃至知识。按她的话推理，如果爱情是个豪侈品的话，贫困者就难以具有爱情吗？不对，我遭到很多浅显乃至贫苦的家庭，一对对恩爱的伉俪，梁祝的故事也深切地影响了几百年的中国人，爱情应当是能够突破物质束缚的，高妍作为一个大族蜜斯，这么看或许有她经历狭小的一面，但张思远这个爱情至上主义者为甚么也同意她的观点呢？