“你终究搞到哲学上去了，妍子，看把你能的！”我打趣地说到。
“这家伙从小没人管，说话口气是大了点，但也不是不讲理，她年青气盛，但也算是敬爱吧。你感觉呢？”
“如何办呢？没钱，就自强吧，或者在别人那边捞，本质上都是一样的，都是在为成为玩女奠定物质根本。思远，你阿谁轻柔，本来是强女，现在变捞女，是因为她除了自强以外，还看到了窜改糊口的另一种乃至更大的一种能够性，直接而又简朴，何乐而不为呢？她欢畅，乃至让她的家人欢畅，这能够是她面对的最简朴的体例了。你说呢？”
“三点多了，吃点东西，睡一下吧，哥，上面只要一个歇息间，但另有几个长沙发，我拿个毛毯，要不你也在上面沙发上姑息一下？”高妍问道。
“就算爱情是豪侈品，但我也以为它不是用款项买来的吧？”张思远看来还是有点不平。
“你如许分，轻易形成我们的认知困难，既兼容又辨别，不好掌控啊。”
乔姐的境遇与经历与我同处一个期间，乃至比我还早，我们还没熟谙商品市场，也没有给爱情标价的思惟风俗，以是，纠结与旷达、游移与定夺，在我们身上表现得如此冲突，但我该当欢畅的是，乔姐终究明白了本身的处境，以她的经济前提，临时还不具有具有豪侈品的资格，以是，退而求其次，嫁给张哥，是她最理性、最合适于期间的挑选。
思远堕入了长时候的沉默，我从速插话：“妍子，你讲经济学也整得一套一套的，看来，你不是个不良少女，还算是个有为青年么？”
“年纪悄悄，仿佛晓得蛮多似的，经验起我来了”我很有不平。
“没事了庄哥，你感觉刚才妍子说的话有没有事理？”
“管它豪侈品还是低值易耗品，都是商品，商品对应的是需求。对于你来讲，需求是爱情，对于她来讲，需求是款项，分歧的需求形成了商品的互换，这就是一桩好买卖。你要晓得，如果你非常有钱，那么买卖达成，你以为这是钱买来的吗？但是她的需乞降你的需求不婚配，你以为这不是钱的启事？从经济学上讲，爱情作为豪侈品，其需求代价的弹性是最大的，如果合适需求，它就是无价之宝，如果不符需求，它就毫无代价。从0到无穷大，这个庞大弹性，给了人无穷想像和切磋的空间，以是，它是统统文学艺术作品的永久主题，乃至有人受艺术作品的骗，把这类庞大弹性的引诱升华为高贵和巨大，并以纯粹和崇高来定名，就有点言过实在了。”
不等我们答复，她口若悬河：“但是，当玩女是有前提的，要具有爱情，起码得有必然的长相吧；要寻求新奇，起码人生得自在吧；要欢愉糊口，起码得财务自在吧。但这此中起决定性感化的，用马克思的话说：经济根本决定上层修建。用法国哲学家萨特的话说：存在先于本质。即便孔子也说：无恒产者无恒心。以是，用明天的话说：没钱，千万不能。”