高妍的话刺激到了我，让我的表情久久不能安静。她的话打击了我的认知乃至知识。按她的话推理，如果爱情是个豪侈品的话，贫困者就难以具有爱情吗？不对，我遭到很多浅显乃至贫苦的家庭，一对对恩爱的伉俪，梁祝的故事也深切地影响了几百年的中国人，爱情应当是能够突破物质束缚的，高妍作为一个大族蜜斯，这么看或许有她经历狭小的一面，但张思远这个爱情至上主义者为甚么也同意她的观点呢？
很多像我一样的人，从外埠来到北京，都是来寻求窜改的，但如果只诡计窜改物质环境或糊口境遇，而诡计死守畴昔构成的感情认知和人生看法，几近是不成能的。
我摆脱了！
“让她说，庄哥，我倒是想问问，爱情是个豪侈品，你的根据是甚么？”思远反问道。
几次思虑，我大抵理出了线索。春秋和境遇，这就是我各高妍、张思远的辨别。在我的春秋和境遇中，贫民是大多数，我们对爱情的定义就是恩爱过日子，而他们这一代人对爱情的定义是豪情彭湃和灵魂交换，他们把爱情的定义变狭小了。另一方面，对于款项的熟谙，我从贫困中起来，常常对本身明天具有的款项饱含着略有满足和满足的心态：比畴昔强多了。而他们一出世，款项就在身边众多，如大水冲毁了人们的心机防地，对糊口的希冀值，变得高了。他们站在腰看风景，总想上去触摸白云；而我本来一向在山脚，在攀登中，会为山谷中某朵花某消涓月而打动。他们向上看，而我常常向下看。
“就算爱情是豪侈品，但我也以为它不是用款项买来的吧？”张思远看来还是有点不平。
从我的角度看，高妍的实际是实足的谬论，但她处理了思远的题目，乃至部分化决了我与乔姐的题目。或许，她的实际是部分合适这个期间的。
“管它豪侈品还是低值易耗品，都是商品，商品对应的是需求。对于你来讲，需求是爱情，对于她来讲，需求是款项，分歧的需求形成了商品的互换，这就是一桩好买卖。你要晓得，如果你非常有钱，那么买卖达成，你以为这是钱买来的吗？但是她的需乞降你的需求不婚配，你以为这不是钱的启事？从经济学上讲，爱情作为豪侈品，其需求代价的弹性是最大的，如果合适需求，它就是无价之宝，如果不符需求，它就毫无代价。从0到无穷大，这个庞大弹性，给了人无穷想像和切磋的空间，以是，它是统统文学艺术作品的永久主题，乃至有人受艺术作品的骗，把这类庞大弹性的引诱升华为高贵和巨大，并以纯粹和崇高来定名，就有点言过实在了。”
如果她的结论有题目，那么在貌似精确的推理上，是那里出了偏差呢？他们的熟谙与我的熟谙差异空间来源于那里呢？
“兄弟，不是我说你，爱情是个豪侈品，对于你如许的小公子哥，物质根本根基具有，寻求爱情是理所当然的第一，但对于轻柔来讲，寻求物质根本才是她和她家庭最火急的欲望啊。我说她不配，不是指品德，而是她没有具有采办豪侈品的物质前提。”
妍子上去了，我瞥见张思远目送她的分开，我俄然产生了一个奇特的设法。
思远低下了头，没有答复我的题目，顿时转移到桌上的卤菜了：“我感觉这个鸭掌不错，冷的也好吃，哥，你要不吃，我包圆了啊”
“你终究搞到哲学上去了，妍子，看把你能的！”我打趣地说到。
“等等，你这内里有堆叠和恍惚地带”我顿时提出辩驳：“比如说捞女，如果她在家庭高低工夫，岂不也具有了部分强女的性子？”