一场闲繁华，狠狠争来，虽得还是失；百岁好工夫，忙忙过了，纵寿亦为夭
自可超物处而游象先。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所樊笼；人定胜天，志壹动气，君子
。
是懿德。
忧为更甚。
如费事之为适，多能不如无能之全真。
逸态闲情，惟期自尚，何事处修面貌；清标傲骨，不肯人怜，无劳多买胭脂
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境地，一轮之心月独明。
繁华名誉自品德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中
用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
私交。
。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻
何足恃哉。
光阴图罢休，才脱骑虎之危。
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登此岸。动机稍异，境地顿殊。
炮凤烹龙，放箸时与□盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。
精力自奋。
昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自
优人傅粉调［石朱］，效妍丑于毫端。俄而歌残场罢，妍丑何存？弈者抢先
虚生之羞？
事事要留个不足不尽的意义，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满
凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其得意为更多也。
。
以悲观。
语云：“登山耐险途，踏雪耐危桥”。一耐字极成心味。如倾险之情面、坎
贫家净扫地，贫女净梳头。风景虽不素净，气度自是风雅。士君子当穷愁寥
气象要高旷，而不成疏狂。心秘密缜缄，而不成零碎。兴趣冲要淡，而不成
我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎官吏之危急。
些归己，能够韬光养德。
使我机心顿息。
性天澄彻，即饥餐渴饮，不过康济身心；心肠沉迷，纵演偈淡禅，老是播弄
难逃，又于此中得大惭忸。
争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令民气灰。
荡念也。须从木落草枯以后，向声希味淡当中，觅得一些动静，才是乾坤的橐龠
情，惟俭则足用”。
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，前人此点动机，是吾一点生生之机，列此即
，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
心肠上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
多藏厚亡，故知富不如贫之无虑；高步疾颠，故知贵不如贱之常安。
焉。
情面。
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见六合不成一日无和蔼，人
造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；六合丸为大块，必要任我炉锤。
盈矣！
木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，老是吾性真如。
庸行。
春生，何故发育万物？
便是个木人，到处有碍。
一念慈爱，能够酝酿两间和蔼；寸心洁白，能够昭垂百代清芬。
兢后，较雌雄于动手。俄而局尽子收，雌雄安在？
偏枯。操守要严明，而不成狠恶。
化为家人矣。
必邀功，无过便是功；与人不要戴德，无怨便是德。
间一妙境也。
间。
父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的动机
尽属蜉蝣。
完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害满身；辱行臭名，不宜全推，引
真空不空，执相非真，破相亦非真。问世情如何发付？活着出世，徇俗是苦