六合尚无停歇，日月且有盈亏，况戋戋人间能事事园满而不时暇逸乎？只是
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之改过。
缠脱只在自心，心了则屠肆荆布竟然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜
优人傅粉调［石朱］，效妍丑于毫端。俄而歌残场罢，妍丑何存？弈者抢先
间一妙境也。
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在经心内，不必绝欲
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；笼络山翁，仪文虽略而意念常真。
各种是常，何必别离，何必弃取！
恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功
情，惟俭则足用”。
盈矣！
坷之世道，若不得一耐字支撑畴昔，多少不坠入榛莽坑堑哉！
。
性天澄彻，即饥餐渴饮，不过康济身心；心肠沉迷，纵演偈淡禅，老是播弄
高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。
阶下几点飞翠落红，清算来不过诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机
完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害满身；辱行臭名，不宜全推，引
次小巧，触物皆有会心处。
谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须打扫浓淡
情面世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫支：“昔日所云我，目前倒是伊
恩里由来生害，故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。
来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人不时以此气象注之心目
江山大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非
鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去
尽属蜉蝣。
二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
休与小人仇雠，小人自有仇家；休向君子奉承，君子原忘我惠。
世事如棋局，不着得才是妙手；人生似瓦盆，突破了方见真空。
易知。
士君子处豪门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋
。
飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？
立品不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如
晴空朗月，何天不成遨游，而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不成饮啄，而
动机起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正豪杰。
，绝俗亦是苦，听吾侪善自修持。
别人捉掇，便超此场中矣。
君子之苦衷，天青日白，不成令人不知；君子之才调，玉韫珠藏，不成令人
读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口
权贵龙骧，豪杰虎战，以冷眼视之，如蝇聚膻、如蚁兢血；是非蜂起，得失
恋字，如负重担；贫贱得一世贫寒，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想
“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，死水观鱼
是懿德。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境地，一轮之心月独明。
勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝
，何患心机不活泼，气象不宽平！
间。
气象要高旷，而不成疏狂。心秘密缜缄，而不成零碎。兴趣冲要淡，而不成
叶荣茂者。
人号□［上“雍”下“食”］飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声。