满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处不时观妙道。
颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不成少也。
横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者，则身心交益；不受其煅
炎凉之态，繁华更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷
夜眠八尺，日啖二升，何必各式计算；书读五车，才分八斗，未闻一日安逸
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去
有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正豪杰。
情，惟俭则足用”。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心
建功立业者，多虚圆之士；偾事失时者，必固执之人。
［酉农］肥辛甘非真味，真味只是淡；奇异卓异非至人，至人只是常。
布衣肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
缠，身心两安闲者。
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听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
真廉无廉名，立名者正所觉得贪；大巧无巧术，用术者乃所觉得拙。
士醉里之风骚。
凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其得意为更多也。
“乐意相干禽对语，生香不竭树交花”，此是无彼无此得真机。“野色更无
坷之世道，若不得一耐字支撑畴昔，多少不坠入榛莽坑堑哉！
滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。
居窘境中，周身皆规戒药石，砥节□［石厉］行而不觉；处顺境内，满前尽
庸行。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所樊笼；人定胜天，志壹动气，君子
恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功
过激而犯蜂虿之毒。
是平常家饭、素位风景，才是个安乐窝巢。
所谓土木形骸罢了。
胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一
俭，美德也，过则为吝啬、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、
私交。
隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。进步处便思退步，庶免触藩之祸。动手
不昧己心，不拂情面，不竭物力，三者可觉得六合立心，为生民立命，为子
六合中万物，人伦中万情，天下中万事，以俗眼观，纷繁各别，以道眼观，
物皆吾一体。人能看得破，认得真，才气够任天下之承担，亦可脱人间之缰锁。
静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，不过大海浮沤；闲中玩物情，虽
人；鼎镬可及宠利之流，必不成加飘然远引之士。
家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。本日不悟，俟
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好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”
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动机起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是
贫家净扫地，贫女净梳头。风景虽不素净，气度自是风雅。士君子当穷愁寥
体万倍也。
多藏厚亡，故知富不如贫之无虑；高步疾颠，故知贵不如贱之常安。
爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境地，一轮之心月独明。