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。故君子欲无获咎于昭昭，先无获咎于冥冥。
遇讹诈的人，以诚恳打动之；遇暴戾的人，以和蔼熏蒸之；遇倾邪私曲的人
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或
功。
处繁华之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念朽迈的酸楚。
内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸怀。
动机刻薄的，如东风煦育，万物遭之而生；动机忌□［克寸］的，如朔雪阴
上上智，无了了心。
读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口
为曲礼，多出机心。
人之弊端，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化诲
戏，”识宇宙活泼之机。
事事要留个不足不尽的意义，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满
招战役。
［酉农］肥辛甘非真味，真味只是淡；奇异卓异非至人，至人只是常。
事稍拂逆，便思不如我的人，则痛恨自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则
功过不宜少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不成太明，明则人起携贰之志。
作人无甚高远的奇迹，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得
情面反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功
。
诧异喜异者，终无弘远之识；苦节独行者，要有长久之操。
会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便竟然有万里山川之势，片言只语
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇
君子之苦衷，天青日白，不成令人不知；君子之才调，玉韫珠藏，不成令人
欲路上事，毋乐其便而姑为介入，一介入便深切万仞；理路上事，毋惮其难
颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不成少也。
用，何故得琴书佳趣？
席拥飞花落絮，坐林中斑斓团［衤因］；炉烹白雪清冰，熬天上小巧液髓。
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。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！
隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。进步处便思退步，庶免触藩之祸。动手
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当周遭并用。待善人宜宽，待恶人当
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节
兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
忽睹天涯彩云，常疑功德皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。
贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；满足者藜羹旨于膏梁
父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的动机
繁华名誉自品德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中
净的种子，便毕生难植嘉苗矣。
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之改过。
能瞒昧我？
木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，老是吾性真如。
咀蜡。故交常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之
有一乐境地，就有一不乐的相对待；有一好风景，就有一不好的相乘除。只
，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
。可见天之机权最神，人之智巧何益！
次小巧，触物皆有会心处。
之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
江山大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非