因为一旦实现真正意义上的法治，那君王的权力就需求减弱。而儒家则不需求，有为而治作为一种信奉的存在，不但不会威胁王权还能够以宗教的情势让王权更加稳固。
“人之初，性本善。这只是口口先传的谈吐罢了。孟夫子是你们儒家的一代大儒又如何样？莫非只要你儒家才是对的？就不准别人反对指责？”鲁戒对于三字经上的谈吐提出了质疑。
固然有些国度也实施了一些法家的东西，但是都没有完整的实施法治。
这是鲁戒第一次用本身的主张和别人辩论，他固然赢了，但贰内心并没有多高兴。说的再多，辩论的再短长毕竟也只是纸上谈兵。
鲁戒晓得要让王孟佩服本身的主张必须让其没法自圆其说，因而他问道：“我问你，人之初性本善。那是不是说人出世就是好人没有错误的？”
“你另有甚么话说？夫子先生！莫非都是无错无罪之人，不该生而划一。是仆从的话，出世就是一个弊端吗？就该是恶吗？”鲁戒看着王孟，他诘责道。
五大海内，除了齐国事百花齐放外，其他国度根基都推许儒家。这使得法家的权势更加强大了。
不过，他在晋国事四周碰鼻。统统的高官都没有情愿访问他的。之前那位夫子也把鲁戒的说法都鼓吹出去了。晋国海内的统统儒道学者就群起而攻之。
鲁戒缓缓的在晋国都城内大步行经着，他的目标是将本身的学说推给晋国。
鲁戒对于王孟提出的光滑竹简的比方听的饶有兴趣，但他并没有点头。而是答复道：“竹简是光滑洁净的。但是这竹子的的根确切在泥土下的。泥土不算干净，那竹子天然天生也不是完美无瑕的。人一出世就是要吃要喝。这些欲望就是人的赋性。为了吃和喝，人甚么事情都做的出来。人固然是万物之灵，但毕竟和其他植物的赋性是分歧的。就拿鸟来讲吧。最能张嘴的雏鸟远比其他兄弟更能吃到妈妈带来的食品，因而越加强健。而其他兄弟没有东西吃只能饿死。”
他先走进了一个叫法家学馆的处所。这里是统统法家学者的一个集合地。内里都是推许法家的人。鲁戒走进一看，这学馆分为两层，大抵有十丈见方。内里人数未几，只要十几人。这和儒家学馆人隐士海的环境大相径庭。
“当然!”王孟再次必定的答复。
“以法治国！兄台你真的是弘愿向。不过我感受你这只是胡想罢了。你的主张在其他国根基是要死于非命的，而在齐国这个百家争鸣的处所兄台也难以发挥你的抱负。”黄明听了鲁戒的谈吐后，他天然明白鲁戒的体比方果能够实施起来的话，要比统统学说都要短长。但是，这难度实在是太大了，难于上彼苍。
在场世人听后都哄堂大笑，黄明一边笑一边解释道：“法家有两派术和势。术就是人主把持臣下的诡计，那些声色不露而辩白忠奸，奖惩莫测而切中究竟的奇谋。势就是威权，把国度的威权尽量扩大并且集合在人主手里，使其变成恐怕的工具，以便压抑臣下。鲁兄可懂了？”
“哦？兄台和我们一样都是法家。鄙人黄明，就是不晓得是法家哪一派的人啊？”一名穿着光鲜的年青人站起了身。他叫黄明，在这十几人中春秋最小。
王孟对于鲁戒以鸟来比方人的说法嗤之以鼻。“鸟如何能和人比，你这是滑天下之大稽。”
除非君王交脱手中的权力，但是这根基就是不成能的。君王都是世世代代就传承下来的，他们采取各种学说的目标是强大本身，强大氏族。让他们放权来强国这实在是痴人说梦。
“终究到了这里了！”鲁戒抬手擦了擦本身的额头。经太长时候的赶路，他终究到了一个能够接管本身学说的处所了。这里法家不会被别人明着架空。以是鲁戒想在这里一展本身的抱负。