要鼓吹本身的主张，要让世人认同本身。还是要真正的实施法治后，使得国度变得强大，百姓变得充足起来。
在场世人听后都哄堂大笑，黄明一边笑一边解释道：“法家有两派术和势。术就是人主把持臣下的诡计，那些声色不露而辩白忠奸，奖惩莫测而切中究竟的奇谋。势就是威权，把国度的威权尽量扩大并且集合在人主手里，使其变成恐怕的工具，以便压抑臣下。鲁兄可懂了？”
本来他只是随口自言来表达本身的对于儒家的一些分歧的观点。也没想劈面指出的。现在，天下百花齐放。各种派系林立。如法家、兵家、纵横家等都是在各自鼓吹本身的学说。
“当然!”王孟再次必定的答复。
鲁戒在无法当中，只得分开了晋国。他的下一站是齐国，因为齐国现在是傲来海内独一一个百花齐放的国度。不管哪种学说都能够公开辩论，而齐国最闻名的就是都城临华城内的百子争锋堂了。
王孟对于鲁戒以鸟来比方人的说法嗤之以鼻。“鸟如何能和人比，你这是滑天下之大稽。”
“当然！”王孟听到鲁戒如许问，他天然是要说是的。在贰内心人出世就是得空的。
“诸位！鄙人鲁戒，法家人士。”鲁戒晓得，在齐国临华城，主张甚么学说才气够进甚么学说的学馆。不然就要被别人给轰出去的。
鲁戒晓得要让王孟佩服本身的主张必须让其没法自圆其说，因而他问道：“我问你，人之初性本善。那是不是说人出世就是好人没有错误的？”
因为一旦实现真正意义上的法治，那君王的权力就需求减弱。而儒家则不需求，有为而治作为一种信奉的存在，不但不会威胁王权还能够以宗教的情势让王权更加稳固。
他先走进了一个叫法家学馆的处所。这里是统统法家学者的一个集合地。内里都是推许法家的人。鲁戒走进一看，这学馆分为两层，大抵有十丈见方。内里人数未几，只要十几人。这和儒家学馆人隐士海的环境大相径庭。
“多谢！”鲁戒拱手一礼后，回身拜别。只留放学馆里中的世人，他们并没有对于鲁戒有多大的信心。毕竟，这在他们看来实在是一件逆天之事。
儒家推许的有为而治，和法家的依法治国。一个是自发性，一个束缚性。二者在各个诸侯国之间一向在争夺着话语权。不过，法家的职位一向比不过儒家。
“人之初，性本善。这只是口口先传的谈吐罢了。孟夫子是你们儒家的一代大儒又如何样？莫非只要你儒家才是对的？就不准别人反对指责？”鲁戒对于三字经上的谈吐提出了质疑。
五大海内，除了齐国事百花齐放外，其他国度根基都推许儒家。这使得法家的权势更加强大了。
“人本性向善，如同光滑的竹简没有墨迹的感染。正所谓近朱者赤，近墨者黑。恶人都是被后天的环境所影响的。不晓得我说的你是否同意？”作为夫子，王孟天然是不会上来就劈脸盖脸的骂街的。他想用事理去辩论，让对方佩服。
王孟看着鲁戒，他一句话也说不出来。人之初性本善，这是王孟平生的信奉。他自小取名孟，其父母就是其向孟夫子看齐。他们家世代都是教书先生。但是竟然被人短短几句话说的哑口无言。他低下头，缓缓走入书院内，然后清算了一下行囊，然后对着门生们摆了摆手分开了。其他门生见夫子已经走了便自行放学了。
“以法治国！兄台你真的是弘愿向。不过我感受你这只是胡想罢了。你的主张在其他国根基是要死于非命的，而在齐国这个百家争鸣的处所兄台也难以发挥你的抱负。”黄明听了鲁戒的谈吐后，他天然明白鲁戒的体比方果能够实施起来的话，要比统统学说都要短长。但是，这难度实在是太大了，难于上彼苍。