天下之道要明显白说出来，让天下的人都晓得，晓得这个词每天说无数遍，不能不知意义不去做啊。明德就是深切群众当中，在群众中学习，在群众中生长，终有一天你会瞥见天下，明白日下之德。明德，则就晓得做事要通天下之理，且学且行。
“天下之人皆是一样的，没有人能够规定别人如何活，如何想。规、法、律，都要按着事理来，百姓承认了，官方天然成礼。想给天下定礼，甚么三纲五常，让别人看着你定的法例来活，凭甚么？你比别人高超啊！我的事理，就是简朴，当官的做伪君子，百性留真脾气。唯其百姓有真脾气，伪君子们才气知民气，才气通事理，才气治天下。感觉我的事理不对，比及你总结出事理来，行于天下，能够用你的事理吗。但不能你没有事理，装神弄鬼，扯甚么天条天律来捉弄百姓。”
总有人不通事理，不按事理做事，公私分不清，穿上公服不好好扮演。扮得不像和演得不真，都是公服里套个小鬼，就由御史台这个阎王殿镇着吧。只要天下的学问，还没有一理贯之，仕进的不是每小我通事理，便就把那些巫鬼都弄到御史台和谏院去。他们的嘴是最短长的，表示欲是最强的，也是最烦人的，给他们充分阐扬的舞台。
“是啊。我禀圣上，不要挂于大内，要挂在学士院和御史台，圣上执意不肯。想来是怕吓着他们吧，读书越多，心中旧鬼没去，倒是多了很多新鬼和天条。”
张载和刘敞渐渐有点明白徐平的意义，道是天下人定下来的，不成改。德是天下人的民气，无处可改。理是守天下的，只要在天下人中通，守住天下，谁的事理都能够用。理最要紧的是通，是群众承认，而不是从那里弄来甚么天条，不问群众认不认本身来。
“是啊，本来就是如此。伪本是从天而行，遵天命有甚么错？到了现在，天命已经没有了，还以为有天命的，都是假装。――定陵勤政爱民，平生之失，最重莫过于得天书而东封西祀，举国高低如狂。又有甚么用呢？天命没有了就是没有了，没了，没了！”
“为学者欲退隐，当要晓得。甚么是这天下的道？天下非一人一家之天下，而是天下人之天下，这就是我们的道。这道要天下人皆知，仕进的要服膺于心，不时遵道而行。”
道和理很简朴，大家皆知，就看明不明，通不通。徐平宿世的道小孩都晓得，群众共和国，群众当家作主。理是那九个字，为群众办事、造反有理。事理简朴并且明白，当官的掌控住这九个字便能够，其他知识都能够问能够学吗，请人参谋吗。比如闹出无数事端的强拆，你为群众办事，群众分歧意就造反有理。遵循轨制该如何拆如何拆，该如何赔偿如何赔偿，被拆的感觉不对劲，扯个造反的旌旗在本身家的屋顶上。写明白本身为甚么造反，大师来看，感觉你造反有理，大师一起扯旌旗。家内里插着造反的旗，日子该如何过如何过，不违法不犯法，普通的社会行动，你又何必管他。比及天下一片反旗，本身也该晓得拍拍屁股滚蛋了。官谁都能够当，当腻了就归去做老百姓，只要政事合事理。
张载道：“离京之前，圣上亲书‘天下为天下人之天下’为大内之额，本来如此。”
“人间为甚么恭敬读书人？不是你读两本书就比别人高超了，也不是你学了两句圣贤的话就了不起了，而是读书能够找出事理来。人家敬你，你要晓得回敬，要把这天下管理得花团锦簇，来酬谢敬你的天下之民。”
“晓得、明德、通理，仕进的学问就是这么简朴，管理天下的学问就是这么简朴。不懂经商如何办？自有懂经商的人，客客气气请过来，向他们就教。你的事理通，人家说的到底对天下无益有害，你天然就会懂。不通事理，就或巫或鬼，朝政就成了小鬼打斗，或是巫师斗法，巫鬼互斗，巫巫鬼鬼打成一团。碰到了不懂的事情，去就教就成了要么小鬼请神上身，要么巫问天命。百姓瞥见，就会无所适从，哪来品德？哪来礼节？”