首页 > 一世富贵 > 第108章 另一个世界

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“我们这些伪君子做的不好,演得不真,一样会被先人写成书,教诲天下不能再信伪君子。阿谁时候,能够就只要斗争的事理才气破这假天下。我们对先人的六合是科学,斗争的事理要破人间统统科学,这六合要崩,先人要立新六合了。”

伪天命失,伪君子守天下失利,人间成了鬼天下,就会有个一片热诚的孙猴子,自六合而生。他打遍天打各处,要突破这个旧天下。向西天取经,拿别人的经做本身的经,也得孙猴子破天破地保着你去。取经之前,孙猴了被一道符镇住,那道符,就是先人天下一大师的大事理。六合镇着他,他也镇着六合,他一样有个大事理。

徐平宿世有四大名著,为甚么这四本书成了四大名著,甚么启事不必穷究了。一部三国讲了经天纬地之能的诸葛武侯有力回天,伪天命不成守。一部水浒讲了造反,伪君子不成信。一部红楼,讲了假天下如何培植真善美,人间没有真情在,人间成了鬼天下。另有一部西游,讲了一个没法无天的孙猴子,从地府打到天上,大闹天宫,无人能制。

以甚么甚么为纲,以甚么甚么为常,就跟这个年代念三纲五常一样。按着事理才有纲有常,不按事理来甚么纲常都不对,纲常都是按照事理提出来的。不按事理大纲常,就晓得没有通事理,就跟徐平晓得司马光不通理,是一样的。

“有科学,就是小事理。破大家间统统科学的事理,是大事理。小事理,是讲不过大事理的。有人把这个大事理通下来了,他连本身的反都要造,谁斗得过他?我们只要讲好本身的小事理,守住天下大家间,堂堂正正做人,让我们的小事理附属于他的大事理。他的事理再大,也不过是不让天下之民受委曲,你做到了他就无可何如。你做不到,他的大事理就要出来,就要破地府闹天宫,从地上一起反到天上去。”

群众大众的赏识程度那里不高了?群众大众喜闻乐见,你冷言冷语,你算老几?如许说你不平。那把事理讲清楚服又是不平?不讲事理,搞洋科学,从别人的事理内里学两句做天条,装巫跳大神,群众大众又何必理你。

不管举着他的旗,还是反他的旗,都是对他念紧箍咒。不管你念的是土经洋经,你的紧箍咒都是假的,感觉有效只是心机安抚。镇符是他给本身贴上去的,符是阿谁先人的科学,天下始终为一家。不管如何闹,不破门,不拆家,他最后没有狠心破这一个科学,革了本身的命。洋经取来他总结成四个字,造反有理。伪君子们的天下,造反向来都是没有理的,他的事理倒是造反有理,与为群众办事一理贯穿。

文艺当中没有事理,便就只能描神画鬼,天马行空。描神画鬼脸孔可爱,天马行空满纸荒唐。统统文艺都是在写两个天下,一个是政治的舞台,一个是群众的神话。政治舞台写得真了索然有趣,唯有神话天下,才多彩多姿,风趣而出色。

一部电影广受好评,盛况空前,你在一边冷言冷语,说逢迎了这俗气那低俗。没文明又高超到那里去,那就是品德,明白品德才有文明,没文明文艺就只是文娱。

“不但是头顶有天,脚下有地,在灵魂里,另有一个天,另有一个地。先人们指六合为父母,指出来这么一个六合,留给了我们。头顶的天,脚下的地,是天然之六合。我们六合之民有志气,去熟谙这个天然之六合,去改革这个六合,让其顺我们的意。如何去改革天然六合?去通天然六合的事理,按着天然的事理来。既然是天然,这个事理是阿谁六合本身天生的,只能去熟谙,去把握。格物致知,不懂装懂是不成的。”

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