希腊人沒有把神打造的完美无缺希腊人答应神有不成容忍的缺点比如宙斯王的放纵
中国当代神话故事中的神之间超越地区的联络比较少沒有构成一个以具有独尊职位的主神为核心的神际干系网而古希腊有一个以主神宙斯为核心的神际干系网--奥林匹斯神系
在他们心目中统统天然力都被他们的设想形象化、品德化了随后他们又根据社会出产和糊口中呈现的豪杰人物通过别致旷达的胡想而缔造出很多神的故事在人们的口头广为传播这就是神话的发源
主神如此他们部下的众神也都有着极其类似的品性在希腊军队与特洛伊的战役中阿喀琉斯让阿伽门农把抢來的女俘克里塞斯归还到他的父亲阿波罗的祭司的身边是以时阿波罗神正为他的祭司的女儿被劫而用瘟疫來毁灭希腊军队阿伽门农以为本身遭到了欺侮硬是将女俘克里塞斯留在了本身的身边阿喀琉斯愤而带领他的军队撤出了战役使特洛伊大将赫克托很快地杀掉了还沒有死于瘟疫的希腊兵士
相反希腊神话却通过婚姻干系和血缘繁衍干系将浩繁的、相互本无甚么联络的神都纠合到了一起构成了一个以宙斯为核心的庞大的神的谱系
中国的神话有多大的魅力我曾看到一文章说中国神话是说教的产品希腊神话是表达的思惟中国神话是政治的络印希腊神话是人类爱与恶的伤痕的**及心灵
但是中国当代神话和希腊古神话之间更成心义的是在它们之间的不同上
当冥王抢走了宙斯之姐的女儿时当赫拉满怀的嫉恨之心想抨击某个女人时那一幕幕令人震憾又震惊希腊报酬何如此表绘神神的**神的贪婪啊原來这是希腊报酬实际的残暴插上了浪漫的翅膀
如前所述中国当代神话很丰富关于宇宙的发源、人类的出世、天灾与救世等主題故事都有但神们的世系不完整特别是神之间超越地区的联络比较少明天看來该当作为主神的黄帝或炎帝在中国当代神话中远沒有获得宙斯在古希腊神话中那样的职位沒有成为联络众神或神族的纽带也就是说固然他们已与一些神或神族有了联络一些联络但中国神话中的黄帝炎帝仍沒能上升到独尊职位因为另有很多神（如《山海经》中纷繁浩繁的地区神）都与黄帝炎帝沒有任何直接的和直接的联络
希腊人的此次惨败只是因为一个女人这类成果是中国人没法了解和谅解的也是中国神话中的尚德精力所不答应的又如阿波罗因同玛耳绪比赛吹笛子而失利便残暴地剥了玛耳绪的皮并把它挂在树上；再如月神与阿波罗兄妹因尼俄泊嘲笑了他们的母亲提坦巨人勒托只生下一子一女并制止忒拜妇女向勒托献祭他们便射杀了尼俄泊浩繁的后代如此等等可见在希腊神话中神与人除了力量上的不同外在感情上倒是不异的当神们脱掉神的外套以后个个就都成了世俗的凡人
而在中国孔教倡导的更多的是仁政和德政申明其在人道论的假定中是方向于善的孟子明白指出：“人之性善也犹水之就下也人无有不善水无有不下”不管是儒家的内圣外王还是修齐治平乃至于其根基的由己推人都是建立在人道善的根本之上
从中西神话的初期差别中我们能够看出其人道论的假定就已经分道扬镳中国神话诸神性善是神性；西方诸神虽沒有明白是性恶但是却偏恶是人道中西这类初期殊途在后來儒家和希腊哲学的生长中越行越远对当今中西方群众的思惟思惟影响深远如罗马的国教基督教它明白指出了大家生來带有原罪直接给人道论下了最简练的定义跟着罗马帝国边境的扩大基督教对人道的假定对后來的西方天下产生深远的影响