说来也是一种循环，汗青的必定。三千年前，中华大地上的第一个王朝的建立者大禹就是因为治水而获得群众的推戴。按照朴学学者（朴学，即后代所谓的考据党）对中外文献质料的总结，指出人类从无知走向文明之初，确切能够遭受过一场环球性的大大水，但分歧之处在于那些位于西欧之地的人类先祖蒲伏在了天然的无边能力之下，将但愿依托给了一个名叫“上帝”或者“耶和华”的造物主。而中华的陈腐先人们，天破了本身去补，河道众多了一代又一代人的去梳理，太阳作歹勇于用弓箭去射它，大海兴波作浪也要用石子将他天平。“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！”这一首官方传播的打油诗，充分地反应了中原先祖们的派头，这也是为甚么在三千年后，西洋人蒲伏在中原子民，永久不能昂首的本源。
早在宋朝建国之初，因为面对沉重的财务承担，朝廷便对外洋番商来华贸易非常热情，市舶司给大宋朝廷带来的税源就占了非常首要的部分，厥后跟着帆海技术的进步，宋人改进了更适合帆海的远洋帆船，发明了水密舱和减摇鳍。封建南海三十余个诸侯，让大宋完整的节制了南大宋海的关头节点，从南海运来的各种资本进一步刺激了官方对远洋摸索的高潮，新大陆美洲的发明，特别是中美洲失落的帝国，奥秘的殷地安人部族更掀起了‘自古以来美洲就是中原不成豆割的崇高国土’的声浪，此时再有一两个热中于拓土开疆大业的天子，统统便都水到渠成。
浩浩黄河，巍巍太行，这是大天然的伟岸，而从汴京市民的头顶上流淌的地上悬河，倒是人力的壮观！
汴京是一座贸易都会，从战国时开端贸易的属性就非常稠密，能够说是打娘胎里带来的了。
蒸汽期间的机器设想师，仿佛都有一种以大为美的审美情味。他们设想出来的每一种机器，仿佛都要一全部庞大的车间才气装下。
汴京大堤完工以后，历代当局又多次维修，并且为了从本源上处理题目，前后在黄河上游修建了小浪底和三门峡工程，又鄙人流黄河夺淮之处兴建了淮河道域综合管理工程，这三大工程破钞了一百多年的时候。但却由此处理了黄河中下流千百年的水患和沙患，并且熬炼出了一多量成熟的财产工人，刺激了钢铁、机器制造、冶金、化学、工程扶植等几十个产业部分的生长，三大工程的完工，也标记取大宋帝国完成了从传统农业国向近代产业国的窜改。
从本质上来讲，东京汴梁这座超大的都会是一座消耗型的都会而不是出产型的都会。固然在通向郑州的方向也有一大片烟囱林立，但数百万市民的糊口更多的依靠于从隋朝斥地的大运河上每日成百上千蒸汽轮船和三座火车站日夜奔驰不息拉来各种物质。
现在，每时每刻都有吊挂着大宋帝国玄鸟旗号的商船队驰驱于每一片大洋之上，非论是天竺还是天方，不管是美洲沿岸的矿山小镇还是欧洲西部的传统贸易集市，都有宋人的萍踪。跟着他们的活动，汉语和论语也逐步传遍了天下，孔夫子的泥像与传授四书五经的书院开遍了每一个尚未野蛮的蛮夷之地。而有来有往的，很多远在天方的东西也在日趋密切的经贸和文明来往中传入了中土。
郭山看程祁与黄阳被这些域外风情吸引住了，作为八辈子的老东京，他已经晓得接下来该带两位同窗去那里开开眼了。
这座不起眼的修建物就是大宋帝国的市舶司，用更浅显的说法就是海关总署。
在市舶司的门口，程祁瞥见有缠头的天竺人来报税，黑人在街头杂耍（他们真的是很有音乐和跳舞的天赋，非论阿谁期间）。另有叫卖南洋香料的老太太，向旅客兜售奥秘巫毒面罩的萨满祭司……