传闻，这类“辨别但是公允”的糊口体例遭到了几百个传授的分歧好评，他们以为将番人与汉人用较着的辨别标记标记出来，有助于宽宽汉人的心，让他们晓得本身的邻居是大大的良民，而不是暗藏下来处心积虑要看好事的好人。
赶到现场的长安府、县两级差役们只是制止了打人和试图浑水摸鱼的行动，对于“本地住民”与回鹘人之间的抵触并未过量的干与，很快，夏国的一些先进经历就传播到了宋国，在一些回鹘人或者其他番人稍多的地区，本地衙门都收回了一个温馨的提示，建议这些番人出门的时候都照顾一个证明本身是良民的证件，最好再穿上一件由本地官府特制的橘色或者绿色衣服（有的处所选的是绿色高帽，让人老远的就能瞥见）。
并且辨别以后，对于官府来讲，也会费事很多，因为很多一时半会儿破不了的治安案件，比如说丢了一只鸡，少了一条狗，老婆思疑家里的十文铜钱不见了，老公思疑老婆和隔壁老王眉来眼去，现在都有了思疑的工具了。
到了河北路，这一阵风刮得更短长了，不利的工具已经扩大到了统统的番人――包含到了同为白种人的西班牙、英吉利和法兰西人的头上。
这一事件另有其他处所（如青岛、徐州、保定等地都产生了分歧程度的冲级教堂，殴打神甫和修女的事件，据知恋人士流露，那些本地住民能够遭到了一些和尚或者羽士的煽动……）的排夷事件不得不引发了交际胶葛：蒲月初八，即农历端五节以后的第一个事情日，大西班牙王国、法兰西王国与荷兰结合东印度公司一起向大宋帝国鸿胪寺递交了国书。
黄阳把本身的感悟投给了开封的一份名为《西北湾》的月刊杂志，本来他只是想应约写一写有关本身切身经历的事情，但却没有想到，海内的读者更体贴的是那些回鹘人的运气，特别是陕西路的读者来信纷繁表示他们已经开端担忧本身的邻居会不会半夜闯进家门，把本身的头颅割掉，然后欺侮本身的妻女。
也有人发起，颁布强迫入汉令，就像大辽帝国初期做的那样，不承认存在甚么异民族，强迫异化统统人――只不过当年是契丹化汉人，当然遭到了汗青性的失利，到现在不存在甚么契丹化的汉族，只存在汉族化的契丹人。就像他们的鲜卑老祖一样，契丹与汉族早就是血脉相连，没法分离了。
当此时，西班牙王国事欧洲最为强大的国度（固然他的无敌舰队已经被海盗普通的英格兰人打败），他在非洲的西部和加勒比海以及中南美洲也一样具有遍及的殖民地，是白种人的高傲。法兰西王国事欧洲陆地上的霸主，它正处于将来的太阳王路易十四的统治之下（目前临时还由红衣主教马扎然摄政），在北美洲有驰名为路易斯安娜的殖民地，曾经多次与辽国人在空中比武为未落下风，被称为基督天下的挽救者。荷兰共和国在东方的代表是荷兰结合东印度公司，他们是南海合众国多年的贸易火伴，号称是海上的马车夫。这三家，再加上因为内战而停摆的英格兰王国（或共和国），刚好代表与黄种人争夺天下的白种人权势。
而因为战时消息管束的原因，驻在天中城的很多记者只能转发大夏王国军部的官方消息。而在消息界内里却另有一句至理名言：不是你的文章不敷好，而是你间隔本相还不敷近。
涞水县有一座上帝教堂，布羽士汤若望就被本地的乡民控告借“育婴堂”之名残杀中国婴儿，“开膛破肚，榨炼骨油，挖心取胆，秘制秽药。”固然涞水县令感觉这过分于匪夷所思，但迫于民意汹汹，还是把汤若望神甫临时拘系，交给有司发落。