“神庙不便做的事，又能够神庙之影响力，或搀扶其他权势去做。”
“恰如凡人做事，他做事越多，影响到的人也越多，落下的话柄、质疑、抱怨则越多，非为神祗的凡人只是被人抱怨，只是分缘不好，神祗蒙受过量抱怨、质疑必然神位不稳。”
神祗对民气的依靠性、被民气的制约性，实大到远超他过往的设想。
恰好民气却恰是人间最不靠谱的易变事物。
王越点了点头，相较神祗于民气各种依靠、各种制约，这倒是个好动静。
也可辟谣、传谣，引万民之怨将神祗拉下神坛。
“每一个凡人有伤害时，祈求神祗保佑，无所不能的神祗能都将力量来临参加救济吗？”
……
“而凡人之质疑也就算了……”
“如果做不到。”淮伯嘲笑一声：“神祗就会遭遭到质疑，质疑声音一多，祭奠他的信徒们就不再认同，乃至谩骂痛恨，此力量堆集一多，很等闲就会叫神祗神位崩溃而神陨。”
强权能够摆布他。力量能够压迫他，谎话能够棍骗他，事理能够压服他，好处能够引诱他……
“公子此举千万不成啊。”淮伯制止道：“此行过往有位神祗尝试过，并且确切获此不受任何限定的神力，但公子想想看，他真的能够无所不能吗？”
细心想想倒也是，神道根底难以稳定，以是会被淘汰，但铸就神祗真身的仙道，只求诸小我，于外再无其他依靠，是今后代神祗消逝，各派却另有住世之仙。
“比如说，若本伯仅是淮伯，则底子没法分开淮水，但有此真身，便可与凡人无异，天下间那里都可去得，只是出了淮水本伯所能依托的就只又真身之法力神通，再不能获得神位力量的加持。”
“神祗真身？”听着淮伯之描述，王越心下一动：“就是大人现在这副强大的身躯？”
“除却建立神庙外，则还须借神祗不朽长存之能，为本身打造出一副更加强大完美的神祗真身。”
“既是无所不能，凡人们常日里向神祗所许之愿是否当为之实现呢？”
以此推之，一名神祗真正想要不朽长存，就必须有强权，也就是神权于民气中高于法，或者神法就是国法，建立********之国度，有足以弹压、抵抗统统的强大武力，体例周到的、能与时俱进的相对真谛、经义，并通过无数教士祭司传于统统信众，以此应对谎话，还须能耐久与民为利、且毫不能导致人间皆苦…
“而才气范围越小，今后也更加有生长之余地。就如公子发起本伯改名为河主之建议，这就是拓展，今后本伯在淮地外其他河道得祭，有出于淮地之实，再行改名，就能以此名号渐脱一地之限。”
“公子，于神祗而言，可并不是权柄才气越多就越好啊。”
如有强权，当代天子一言能封虚无之神，一言也可将真神祗打成邪崇、淫祀。
看王越沉默，淮伯对他笑道：“恰是因为如此多的制约，以是神祗在铸就神位以后，还须建立神庙，既能够通过神庙调控民气，很多神祗和运使神庙力量的祭司不便脱手事，也可由神庙下权势去做。”
“公子，因神祗之力通行于祭奠诸人所认知的范围。”
“以此身材与人类连络，虽受孕极难，但诞下的后嗣，天然又具力量血脉，其又对本伯之力，具有极强亲和无有架空，从中拔取侧重培养，便可觉得神庙之祭奠。”
“每一个凡人各种欲望、需求，无所不能的神祗莫非不该该为实在现吗？”
自民气而论，王越一念能想出太多对铸神、屠神之方向了，更能够想到关乎神祗所面对的更多制约。
只是完此中数种易，想要完整却难。