道有羽士。
桑姑神生前名为桑娘道人，出自白莲教中的白罗教一脉，是白罗教的内门弟子，信奉至高神祇是集创世主、人族之祖、救世主于一身，具有至高权威的无生老母。
姜玄心中衡量考虑。
“我有桑娘神的影象，我现在的灵魂也比凡人要强很多，如果运气好些，何尝不成能在短时候内就获得进步，在接下来的近半个月里多一种保命与对敌的手腕。”
六合间的修炼之道可分为人道、妖道、鬼道、神道。
儒家士子修炼到高境地后固然也极其不凡，但并不善于搏杀。别说是别强弓劲弩了，就算是被流箭射中，大儒级别的儒家宗师也一样能够像浅显人那般直接丧命。
白莲教中，只要达到了纯念状况才气够心无旁骛的观想，也唯有如此才气将灵魂晋升到更高境地，更好的感到吸纳六合间的灵气，让身材凝集出法力。
在此等状况下，从六合间进入人身材后逗留下下来灵气能够增加近倍。
固然姜玄向虎威郎将等人奉告了胡人即将来袭的动静，蒋银河也做出了很多安插，不管日夜都有兵士在城中巡查，但姜玄是在傍晚时分才达到雁固城的，蒋银河的安插还没有引发城中百姓的重视。
上古大周建立以后，文皇姬昌曾经大范围的从官方取“士”作为治国之才。
“无生老母。”
文有文士。
被吸纳进入白莲教的弟子修炼有成以后，很多人挑选在白莲教内开宗立派。
而道家固然也讲究堆集，但却也讲究天赋予顿悟。
“桑姑道人影象中的这些经文对我来讲倒也算够用了。”
姜玄俄然展开了眼睛。
在太古的禅让期间，人族就已经发明并缔造出了各种修炼之法，与天斗、与地斗，与妖斗。武皇伏羲与文皇姬昌以后，文武之道都获得完美，持续千年春秋战国更是让修炼之道构成了多种分歧的体系。
不过武道的根本是打熬身材，姜玄现在的身材固然不算衰弱，可却也谈不上孔武有力，就算挑选修炼武道，姜玄也不成能在短时候内就获得重猛进步。
仿佛既亲晚世人但却又至高无上。
“固然临时没有真人层次的修炼经文，最多只能修炼到化阳境，不过桑姑道人修炼了七十多年，身前也只修炼到了凝神境，间隔化阳境还差很多。”
这恰是白莲教的观想之法。
武道修炼强大，远比文道一脉和道家一脉的修士更加善于在疆场上殛毙纵横。
桑娘神生前出自白莲教，为白莲教内门弟子，而白莲教是在春秋期间就已经存在了的大教，传播时候极其冗长，秘闻极其深厚，姜玄从中获得了大量的信息。
“纯念”便是将心念纯化，心无他物。
“桑娘神生前是凝神境修士，具有六品内运，身前的气力乃至比安阳县的县地盘都还要强一筹。”
有大派隐蔽、
“真空故乡。”
白莲教在春秋期间就已经创建，虽不被列入诸子百家，但存在的时候并不比诸子百家差多少。因为教义的原因，与其他教派比拟，白莲教另有一个非常光鲜的特性，包涵性极强。
桑姑道人的影象给姜玄带来的帮忙是极大的。
现现在白莲教内部存在着白罗教、清茶门教、牛朱教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、弥勒教、大乘教、暗香教、圆顿教、八针教、大阳教等十余个教派。
武有军人。
正如儒家的“儒士”之前存在着“童生”、“贯生”、“秀才”三种分歧层次的儒生一样，白莲教内修炼《无生老母救劫经》的弟子在修炼到“羽士””境前也的需求接踵跨过“胎息”、“守一”、“纯念”三个分歧的境地。